Gênesis 41:1-57

SONHOS ENVIADOS POR DEUS AO FARAÓ

Joseph permaneceu na prisão mais dois anos inteiros, mais um tempo aprendendo na humilhação a lição prática de autodisciplina. Mas ele estava sob os olhos de Deus e, no momento certo, Deus enviou dois sonhos a Faraó de tal caráter que ele ficou muito comovido por eles. Sem dúvida ele tivera muitos outros sonhos, mas eram tão notáveis ​​que ele não podia ignorá-los.

No primeiro sonho, sete vacas saíram do rio Nilo, lindas e bem nutridas, e se alimentavam no pasto. Então, outras sete vacas subiram desnutridas e feias, e estas comeram as vacas bem nutridas (v.4). O segundo sonho não veio até que ele acordou e voltou a dormir. Então ele viu sete espigas de ganho em uma única haste, roliças e boas. Seguindo-os, estavam outras sete orelhas finas e queimadas pelo vento leste; e as orelhas ruins engoliram as boas (v. 5-7).

Havia tanta semelhança nos sonhos que o Faraó sabia que sua intenção era transmitir algum significado. De manhã, ele estava preocupado por causa deles. Ele, portanto, chamou os magos e sábios do Egito, mas nenhum deles poderia sugerir qualquer interpretação do sonho (v.8). Só então o copeiro acordou para a realização de sua própria indiferença para com Joseph. Ele disse ao Faraó que enquanto estava na prisão, ele e o chefe do forno tiveram sonhos que os afligiram até que um jovem na prisão, um hebreu, interpretou seus sonhos, e sua interpretação se mostrou perfeitamente correta em cada caso (v. 9- 13).

Nessa história da prisão de José, do mordomo e do padeiro, Deus estava trabalhando graciosamente nos bastidores para tirar José da prisão e exaltá-lo de uma forma que seria naturalmente impensável para um hebreu. Faraó mandou chamar José imediatamente, e ele veio barbeado e com uma muda de roupas. Nada foi dito sobre o motivo pelo qual ele foi preso. Até onde vai o registro, ele nunca foi inocentado da acusação que foi falsamente apresentada contra ele. Ele evidentemente deixou isso nas mãos de Deus, que sabe como cuidar da reputação de Seu servo.

O Faraó então disse a José que ele não tinha conseguido encontrar ninguém que pudesse interpretar um sonho para ele, mas ouviu que José era capaz de fazer isso (v.15). José nega totalmente qualquer habilidade ou dom pessoal para isso, dizendo ao Faraó que só Deus pode dar a resposta, mas indicando também que Deus lhe daria uma resposta de paz. Essa simples confiança em Deus era o segredo de Joseph ter recebido tais revelações Dele.

O Faraó então conta a José seus sonhos, acrescentando ao que lemos nos versículos 2-7 o fato interessante de que depois que as sete vacas magras e feias comeram as sete bem nutridas, as magras permaneceram exatamente como antes (v.21 )

Sem hesitar, José interpretou o sonho do Faraó, dizendo: "O sonho do Faraó é um", isto é, o segundo sonho foi simplesmente uma confirmação do primeiro. Deus estava mostrando a Faraó de antemão o que Ele faria no Egito. As sete vacas significavam sete anos, e as sete espigas boas significavam sete anos. Da mesma forma, as sete vacas feias e as sete espigas de grãos ressecadas significavam, cada uma, sete anos (vs.

26-27). Deus escolheu revelar a um rei egípcio o que Ele pretendia fazer. As vacas bem alimentadas e as espigas boas indicavam que haveria sete anos de produção abundante em toda a terra do Egito, enquanto as vacas magras e as espigas finas eram proféticas dos sete anos de fome que se seguiriam. Então, por causa da severidade da fome, os anos bons seriam esquecidos, como se consumidos pelos anos ruins, sem nenhum resultado útil (vs. 29-31). Deus faz coisas como essas com o objetivo de despertar as pessoas para que percebam que sua bênção não depende das circunstâncias, mas do Deus que realiza todas as circunstâncias.

O fato de o segundo sonho ser uma confirmação do primeiro indicava que o assunto foi totalmente estabelecido por Deus e que Ele rapidamente cumpriria Seu propósito.

José então deu ao Faraó alguns bons conselhos sobre como se preparar para o futuro. Ele deve designar um homem sábio e confiável para administrar a grande obra de reunir os produtos em depósitos em toda a terra do Egito. Isso exigiria que muitos ajudassem. Durante os anos pares de abundância, eles exigiriam apenas um quinto da produção da terra para ser guardado para o futuro (vs. 33-36). A abundância dos primeiros sete anos deve ter sido grande.

Freqüentemente, quando as pessoas são grandemente abençoadas, elas não consideram com sabedoria o que o futuro reserva. Depois de terem desperdiçado a grande quantia que o Senhor lhes deu, eles descobrem que os anos de escassez vêm inesperadamente e eles não estão preparados. Da mesma forma, quando uma nação vive luxuosamente, é provável que ocorra uma recessão e toda a atmosfera se encha de queixas amargas. Por meio dessas coisas, Deus fala alto aos homens.

EXALTAÇÃO DE JOSEPH

A interpretação do sonho foi tão simples e apropriada que Faraó não teve dificuldade em acreditar em José e, portanto, em aprovar seu conselho. Mas não apenas isso, ele percebeu que José era o próprio homem qualificado para a grande obra de supervisionar o armazenamento da produção do Egito. Era evidente para ele que o Espírito de Deus estava em José, e visto que Deus havia revelado a interpretação do sonho a ele, então não havia ninguém tão perspicaz e sábio como ele (vs.

37-39). 1 Coríntios 2:15 nos diz, "aquele que é espiritual julga todas as coisas", isto é, ele julga no sentido de discernir. Ele não apenas discerne as coisas espirituais, mas também as questões temporais corretas melhor do que qualquer descrente, simplesmente porque Deus é o Criador das coisas materiais, assim como das coisas espirituais.

Assim, Deus usou a prisão de José como um passo em direção a uma dignidade muito mais elevada do que a que ele desfrutara na casa de Potifar. Ele está colocado sobre a casa do Faraó. Pela palavra de José, todo o povo do Egito deveria ser governado. É claro que o Faraó não daria seu trono a José, mas dependeria de José para ser o administrador de todos os seus negócios. A dignidade da posição de Faraó permaneceu, mas ele deu autoridade nas mãos de José (v.40). Existe uma analogia aqui. Deus permanece sempre na dignidade da glória eterna, mas deu a Seu filho amado o lugar de autoridade suprema sobre Sua criação.

Anunciando José como governante, o Faraó até deu a ele seu próprio anel, vestiu-o com linho fino e colocou uma corrente de ouro em seu pescoço (v.42). Em tudo isso, José é típico do Senhor Jesus exaltado à destra de Deus. O anel, sem fim, fala de Sua eterna identificação com Deus, o linho fino nos lembrando da pureza perfeita de Sua masculinidade ( Apocalipse 19:8 ). A corrente dourada retrata Sua unidade com o Pai na glória de Sua Divindade.

Então Faraó deu a José a honra de cavalgar em sua segunda carruagem e ter arautos conclamando o povo a "dobrar os joelhos" (v.43). Isso certamente nos lembra de Filipenses 2:9 "Por isso também Deus o exaltou sobremaneira, e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que em nome de Jesus todo joelho se dobre."

"Faraó também disse a José: Eu sou Faraó, e sem o seu consentimento ninguém pode levantar a mão ou o pé em toda a terra do Egito." Este foi um decreto imperial, assim como Deus decretou pela honra de Seu próprio nome que sem Cristo não há verdadeira obra (a mão) ou andar (o pé) em todo o mundo.

O Faraó deu a José o nome de Zaphnaph-paaneah, que significa na linguagem copta "revelador de segredos", mas em egípcio, "Salvador do mundo" (v.45). ambos são apropriados quando aplicados a Cristo, pois Ele revelou o Pai e os conselhos do Pai e, em virtude de Seu grande sacrifício no Calvário, Ele é de fato o Salvador do mundo. Quanto à esposa que Joseph recebeu, Asenath, quase nada nos é dito, exceto que ela era filha de Potiphera, sacerdote de On. Mas ela é típica da igreja, uma noiva gentia, sendo unida ao Senhor Jesus em uma época em que Ele foi rejeitado por Israel.

Nessa época, somos informados que a idade de José era de 30 anos (v.46), a mesma do Senhor Jesus quando Ele começou Seu ministério público ( Lucas 3:23 ). Assim, seu tempo combinado como escravo e na prisão foi de 13 anos. Agora ele sai por toda a terra do Egito, para supervisionar a organização dos planos para reunir em muitos locais de armazenamento a tremenda quantidade de grãos que era apenas um quinto da superabundância que foi produzida durante os primeiros sete anos frutíferos (vs. .47-48). O montante era tão grande que não foi possível computá-lo (v.49).

Durante os sete abundantes anos, dois filhos nasceram de José por Asenath, o primeiro chamado Manassés (v.51), que significa "esquecimento", pois, como ele diz, "Deus me fez esquecer todos os meus problemas e todos os de meu pai doméstico." Isso é típico da verdade do Cristianismo: nos faz esquecer a primeira criação com suas relações naturais e suas provações vexatórias. Mas isso é porque introduziu algo melhor, a nova criação, da qual Cristo é a Cabeça.

Isso está envolvido no nome do segundo filho de José, Efraim, que significa "fecundo" (v.52), pois somente na nova criação há verdadeira fecundidade para Deus. Manassés, portanto, implica o lado negativo da verdade, Efraim, o lado positivo. Mesmo na terra da aflição de José, Deus o tornou fecundo. assim, hoje, quando a aflição é esperada pelo cristão, ele já é o sujeito da nova criação e, portanto, está apto a dar frutos para Deus.

Os sete anos de fartura chegaram ao fim, como Deus havia avisado por Joseph. A fome veio, não apenas para o Egito, mas também para outros países. Mas o Egito sozinho havia se preparado para a fome (v.54).

O povo do Egito apelou ao Faraó por comida, e ele lhes disse: "Ide a José; tudo o que ele vos disser, façais" (v.58). Quão clara é a lição aqui para nós hoje. O pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo ( 1 João 4:14 ). Portanto, Ele direciona todos nós ao Senhor Jesus como Aquele que foi designado para cuidar de nossas necessidades.

José abriu todos os depósitos do Egito (v.56), assim como o Senhor Jesus abriu os depósitos do céu em virtude de Seu grande sacrifício do Calvário, para a bênção daqueles que se viram reduzidos à pobreza espiritual. Um grande contraste, entretanto; é que o Senhor Jesus dá gratuitamente, “sem dinheiro e sem preço”. Pessoas de todos os países vinham ao Egito para comprar comida (v.57). A graça de Deus em Cristo está disponível para todas as nações hoje, em uma época em que o mundo inteiro está em um estado de fome espiritual.

Em tal história, temos o privilégio de ver que as rodas do governo de Deus, embora girando lenta e deliberadamente, são perfeitamente direcionadas para alcançar resultados maravilhosos que mostrarão a grandeza de Sua sabedoria e Sua graça por toda a eternidade. A própria história é a história maravilhosa da vinda do Senhor Jesus, Sua rejeição por Seus próprios irmãos, Seu sofrimento entre os gentios, mas Seu eventual reconhecimento e exaltação enquanto ainda Seus irmãos, a nação judaica, estão em um estado de incredulidade que exigirá uma fome espiritual para finalmente despertá-los para uma necessidade profunda que os levará a uma revelação inesperada e maravilhosa de seu Messias, com suas bênçãos abundantes.