Judas 1

Esta última das epístolas mostra tristemente o último estado do testemunho público da igreja na terra; não um de dignidade ou vitória, mas de corrupção, derrota, apostasia. Corta pela raiz toda glória em muitos, mas termina com toda a glória e majestade e honra eternas dadas a Deus nosso Salvador. Assim, o fundo escuro do fracasso da igreja serve para permitir que o brilho da própria glória de Deus brilhe em esplendor magnífico. Embora possa ser às nossas custas, Ele será glorificado.

Judas é "escravo de Jesus Cristo", totalmente em posse de seu Mestre: pois embora seja um apóstolo, não escreve como tal. não com autoridade, mas como sujeito, uma lição moral para todos nós neste dia imoral. Ele também é "irmão de Tiago", evidentemente filho de Alfeu ( Lucas 6:1 : 15,16). Ele tem o nome da tribo de Judá e evidentemente é típico da misericórdia que a tribo culpada receberá da vinda do Messias; em contraste com o falso apóstolo Judas, que é um tipo de rejeição fria de Judá de seu Messias por motivos de ganância.

(Compare Judá em Gênesis 37:26 .) Tiago é o mesmo nome de Jacó, e a ligação com Judá aqui nos lembra dos conselhos de graça de Deus triunfando sobre a falha e fraqueza de Seu servo. pois Jacó era o "suplantador". Judá e Jacó serão reconciliados quando se curvarem ao seu verdadeiro Messias, como é lindamente visto na confissão de Judá a José ( Gênesis 44:18 ).

Sua epístola é geral, pois ele escreve para aqueles "amados em Deus Pai", isto é, todos os crentes, amados, não importa quão grande seja a ruína; “preservado por Jesus Cristo”, pois nenhum outro poder é comparável a este; e chamados, sendo os sujeitos positivos dos conselhos da graça de Deus.

Ele deseja primeiro misericórdia, não graça. como ao escrever para as assembléias, pois os santos aqui não são vistos como "em Cristo", mas em circunstâncias de séria necessidade. A paz e o amor acompanham isso, para fazer uma provisão tríplice para enfrentar a adversidade. E Deus sendo a fonte dessas coisas podem ser multiplicadas.

Agora ele nos diz que tinha se empenhado diligentemente em escrever a respeito de nossa salvação comum. um tema precioso e positivo. Mas Deus havia proposto uma linha diferente de verdade para ele, não tão agradável, não tão popular; e Judas, portanto, escreve o que é necessário, não o que ele desejava. Seu objetivo é incitar-nos a lutar fervorosamente pela fé, isto é, a verdade plena e revelada do Cristianismo, que foi dada de uma vez por todas como um depósito aos santos de Deus. Somos chamados a mantê-lo em sua pureza original. Não devemos desistir de tal confiança, não importa o quanto os homens possam corromper este precioso. revelação vital de Deus.

Na verdade, por causa de tais corrupções, devemos ser ainda mais zelosos em defender a verdade. Os homens haviam se infiltrado nos círculos cristãos às escondidas, como as ferramentas voluntárias de Satanás, homens ímpios, sem qualquer consciência para com Deus; e deliberadamente transformando a graça de Deus em lascívia, isto é, assumindo que a graça é uma tolerância permissiva de todo tipo de mal. Isso é repugnante - alguma doutrina, pois a graça nos ensina a negar a impiedade e as concupiscências mundanas, a viver de maneira sóbria, justa e piedosa neste mundo ( Tito 2:11 ).

Nesse mal, porém, eles negam o único Mestre, Aquele que tem autoridade suprema e o Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Revelador e revelação do Deus vivo. Isso não é meramente um erro, mas uma rebelião arrogante contra a autoridade de Deus.

Isso resistiria? Não! A história nos ensina: se já conhecemos a história, não esqueçamos suas lições. Considere o versículo 5.

Vs.5 a 10

Embora Israel tenha sido tirado do Egito, isso não era prova de que todos eram crentes. Mais tarde, por causa da incredulidade. muitos foram destruídos. Uma mera conexão externa com o testemunho de Deus não dá segurança. Eles testemunharam o poder e a graça de Deus, mas foram destruídos. Várias ocasiões disso são vistas no livro de Números, simples para o leitor encontrar. Que a pessoa tenha certeza de que realmente nasceu de novo, em vez de estar em tal condição.

Os anjos caídos são outro exemplo de quem goza de uma posição de favor, mas deixa seu primeiro estado. Não há nenhuma sugestão de que eles tinham vida eterna, mas eles tinham uma posição de dignidade da qual caíram, deixando sua própria habitação, isto é, o lugar em que Deus os colocou, o que é, obviamente, rebelião. Nesse caso, não há salvação possível para eles. Estes são "reservados em cadeias eternas sob as trevas" em vista do julgamento de Deus no grande dia que virá.

Quer isto se refira a apenas um certo número de tais anjos caídos, ou se é uma descrição moral de todos eles, isto é, confinados e nas trevas, embora ao mesmo tempo envolvidos em obras más sob a direção de Satanás, pode ser difícil dizer. Pois sabemos que Satanás até agora conduz muitos espíritos imundos em práticas iníquas, embora de fato eles "tremam" na expectativa de julgamento. Nesse sentido, parece possível que eles estejam acorrentados e sob as trevas, pois não têm absolutamente nenhuma esperança.

Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas são um terceiro exemplo dessa apostasia, enfatizando, não sua bênção anterior, mas a condição corrupta em que se afundaram. Era uma terra bem regada e próspera ( Gênesis 13:10 ), mas afundou na degradação da fornicação e da perversão sexual que invocou o terrível juízo do fogo de Deus, chamado fogo eterno. pois não havia recuperação para eles.

Esses homens ímpios hoje são do mesmo caráter, tendo-se desviado deliberadamente da verdade que conheciam e se tornado "sonhadores", não enfrentando honestamente os fatos verdadeiros, mas entregando-se a fantasias tolas. Primeiro, eles contaminam a carne, isto é, a corrupção moral, embora com um verniz religioso; em segundo lugar, desprezar o d domínio, que é um desprezo altivo pela autoridade adequada e, em terceiro, falar mal das dignidades, insultando aqueles em qualquer posição elevada.

Quanto a este último, até mesmo o arcanjo Miguel é um exemplo sensato para nós. Embora estivesse em uma posição elevada, ele não ousaria protestar contra Satanás, que também é uma dignidade. Devemos mostrar a ele um respeito sério, pois ele é uma dignidade. Não que ele seja uma autoridade no que diz respeito aos crentes e eles não devem obedecê-lo. Mas eles não devem ridicularizar ou ousar mostrar desprezo por ele.

Mas Satanás evidentemente levantou a questão com Michael quanto ao corpo de Moisés, e houve a. disputa sobre isso. Pode ser que ele quisesse encontrar a localização do túmulo de Moisés (pois Deus o havia enterrado), a fim de fazer um santuário de adoração idólatra. Mas as palavras de Michael, "o Senhor te repreenda", são fiéis e respeitosas, devidamente contidas.

No entanto, os homens, em nenhum lugar de dignidade, falarão mal de coisas que ignoram. Isso é arrogância grosseira. Ignoram as coisas espirituais, mas desprezam. E quanto a todas as coisas naturais com as quais estão familiarizados, eles as percebem, não como um humano deveria, mas com não mais sabedoria do que na besta, então se corrompem, como uma besta não o faz. Pois uma besta age segundo o instinto, sem nenhuma corrupção moral envolvida: é o homem que é imoral. Vs.11 a 16

No versículo 11, uma desgraça é pronunciada contra aqueles homens que se insinuaram no lugar da profissão cristã, mas sendo corruptos enganadores espirituais. Esta desgraça se deve a três estágios progressivos do mal: primeiro, eles seguirem o caminho de Caim, o da orgulhosa justiça própria; em segundo lugar, eles seguirem avidamente o erro de Balaão por recompensa, e seguirem de perto este orgulho e ganância, eles perecerão na contradição de Core (Corá de Números 16:1 ), sendo esta rebelião ousada e o perecimento solenemente profético do que é inevitável.

Esses homens são manchas nas festas de amor, como defendem corajosamente a unidade ecumênica e o amor entre os cristãos professos, mas são uma mancha em todo o esforço. Hoje o número deles é grande. Mas são seus próprios apetites egoístas que estão alimentando, sem nenhum medo sóbrio do discernimento de Deus. Nuvens, com grande promessa de bênção, mas vazias do verdadeiro refrigério; carregados de ventos, mudando em qualquer direção que as circunstâncias e suas próprias inclinações os conduzam.

Árvores de outono sem frutos, ou seja, sem frutos no momento em que deveriam ter produzido. Duas vezes morto, primeiro na natureza, o que é verdade para todos os incrédulos, mas, em segundo lugar, no que diz respeito à sua pretensão espiritual, tendo tido a vantagem de estar ligado ao testemunho de Deus, no qual há vida, mas se rebelando para o estado de morte da apostasia. Arrancado pela raiz é sem dúvida profético, como Mateus 15:1 ; Mateus 13:1 .

As ondas violentas do mar expressam a ilegalidade dos gentios, "espumando" com barulho e show, mas apenas declarando sua própria vergonha, pois a espuma é quase inteiramente ar. Finalmente, eles são como meteoros, brilhando brilhantemente, mas momentaneamente através do céu, apenas para serem extintos na escuridão, mas chamados aqui de "a escuridão das trevas para sempre". Quão trágica é a loucura que se gloria no show e em alguns momentos de popularidade, quando o fim é tão inexprimivelmente terrível:

Agora, uma profecia de Enoque, nunca antes registrada, nos é contada. Ao longo dos séculos, Deus esperou que Judas o citasse. E, para que não haja dúvida, ele era a sétima geração desde Adão, aquele que foi levado para o céu sem morrer ( Gênesis 5:22 ). Ele profetizou sobre a vinda do Senhor em julgamento solene, com miríades de Seus santos.

Mas, pode-se objetar, milhares de anos se passaram desde aquele dia: por que o Senhor não veio? A resposta é simples: Deus não é tão impaciente quanto os homens ímpios. Eles agarram o que podem o mais rápido possível e perdem tudo. A verdade pode se dar ao luxo de esperar pacientemente o tempo de sua vindicação perfeita. No entanto, não há sombra de dúvida de que Enoque está perfeitamente certo. Toda a Escritura dá testemunho disso, assim como os anjos, profetas, apóstolos, o próprio Senhor Jesus e Deus o mais distante. Esta vinda é, claro, no final da tribulação, o Senhor se manifestará em poder e glória, o que acontecerá pelo menos sete anos depois que Ele vier para Seus santos.

Ele executará julgamento, trazendo convicção solene a todos os ímpios. Esta palavra "ímpio" é usada quatro vezes no versículo 15, primeiro com respeito ao caráter dos homens, em segundo lugar, sua conduta; em terceiro lugar, seus motivos; e quarto. suas palavras. Em todas essas coisas, eles optam por recusar o reconhecimento dos deuses e, ainda assim, fingem ser religiosos. Que terror total será para eles quando sua hipocrisia for desmascarada! -Estes são murmúrios, queixosos, caracterizados pelo que são novamente, sem preocupação com o bem positivo, motivados por luxúrias egoístas, suas palavras infladas como um balão, e exaltando os homens quando isso funcionará em seu próprio benefício.

Vs.17 até o fim

A exposição de Judas da corrupção da cristandade não significa que devamos nos regozijar ou ficar desanimados por ela; ao contrário, esse fundo escuro deve servir apenas para revelar mais clara e lindamente a verdade pura, positiva e imutável da palavra de Deus. Ele está nos lembrando do fundamento de Deus e de que Deus estava familiarizado desde o início com tudo o que aconteceria hoje. Como "amados", devemos nos lembrar das palavras faladas pelos apóstolos, com respeito a tais zombadores surgindo da última vez, não se importando com nada além de suas próprias concupiscências ímpias.

Tais "separam-se", em arrogante desprezo da verdade. orgulhosos de sua autossuficiência independente. "Sensual" é dirigido pela alma, seus próprios apetites e sentimentos os governam. Não tendo o Espírito, eles nada sabem de Seu poder, quanto aos crentes.

Nos amados santos de Deus, tudo deve estar em contraste com essas coisas. Em vez de destruir, devemos construir a nós mesmos em nossa santíssima fé. Isso é construir sobre o original sobre a fundação original - um trabalho gradual e constante. A oração deve acompanhar essa diligência, uma dependência infantil do Deus de toda graça.

"Mantenham-se no amor de Deus." Esta é uma compreensão confiável de que o amor de Deus está em constante exercício sobre nós, cuidando na perfeição de cada detalhe de nossa história. E ligada a isso está a ardente expectativa de estar com o Senhor, que é referido como "a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna", pois será realmente misericordioso deixar este cenário atual de tristeza e entrar nessa esfera onde tudo está impregnado de vida eterna.

Nossa atitude para com os outros também deve ser um exercício sério. Sem dúvida, alguns, sem compreensão, são inconscientemente influenciados de maneiras erradas, não intencionalmente como seus líderes cruéis; e devemos buscar sua libertação com compaixão. Outros requerem um tratamento fiel mais urgente, especialmente se tendem a ser satisfeitos e relaxados. Eles precisam pressionar sobre eles o temor do julgamento de Deus e sua exigência de serem retirados do fogo. Sua vestimenta (sua prática habitual) foi muito contaminada pela carne: devemos odiar isso, enquanto mostramos amor pela pessoa.

A doxologia final é preciosa e consistente com a mensagem deste livro. Toda glória deve ser de Deus; mas o mesmo Deus eterno é capaz de impedir o santo de tropeçar, como muitos fazem por causa da autoconfiança. Ele é seu único Recurso; suficiente desta forma para o presente; e quanto ao futuro, Ele apresentará todo crente sem mancha diante da presença de Sua glória. Maravilhoso poder e graça, tão acima das vaidades da pretensão religiosa E será "com grande alegria", isto é, "Sua alegria excederá. A nossa certamente será indescritível e cheia de glória", mas a Sua excederá a nossa. Preciosa contemplação!

Ele é o único Deus nosso Salvador: na verdade não há outro, sejam os ignorantes ou não. Ele é o Salvador de tudo que é contrário à Sua vontade. Ele só é digno de glória, majestade, domínio e poder. É claro que este é o Deus eterno manifestado na pessoa abençoada do Senhor Jesus Cristo. A última expressão é traduzida um pouco mais completamente na Nova Tradução (JND) "antes de todo o curso do tempo, e agora, e para todas as idades.

Ou seja, passado, presente e futuro. Ele preenche todas as coisas, mas na graça maravilhosa somos "preenchidos totalmente Nele!" Se tem havido muita coisa sombria e negativa nesta epístola, ainda assim, o encerramento se destaca em uma disputa magnífica contra isso; a vitória pertence ao nosso Deus por nosso Senhor Jesus Cristo.