Levítico 13:1-59

LEIS RELATIVAS À HANSENÍASE (vv. 1-44)

A gravidade da praga da lepra é enfatizada pelo fato de dois longos capítulos serem dedicados a este assunto. A doença física, entretanto, é significativa daquelas que são espiritualmente muito mais sérias. No Capítulo 12, vimos como lidar com a natureza pecaminosa da humanidade; agora, este capítulo considera o que fala da eclosão da natureza em atividade pecaminosa. Pois, embora não sejamos responsáveis ​​por ter uma natureza pecaminosa, ainda somos responsáveis ​​se permitirmos que ela irrompa em ações pecaminosas, e hoje aqueles que formam uma assembléia são responsáveis ​​por discernir e julgar o mal quando ele irrompe entre eles.

Quando algo de caráter questionável aparecia na pele de uma pessoa, ela deveria ser levada a um sacerdote, que deveria examiná-la, pois talvez ele não viesse voluntariamente. Toda a congregação não pôde examiná-lo, mas um representante adequado da congregação o faria. Assim, na assembléia, embora todos os crentes sejam sacerdotes, somente aqueles em quem o caráter sacerdotal é desenvolvido são capazes de discernir e julgar corretamente quanto à seriedade de qualquer suspeita de mal.

Aqueles que investigam tais coisas devem ser aqueles que têm discernimento e experiência piedosos, e que sabem como “ter compaixão dos que são ignorantes e se extraviam” ( Hebreus 5:2 )

Se algo aparecesse na pele de um indivíduo que se transformasse em uma ferida semelhante à lepra, um sacerdote deveria examiná-lo. Se dois sintomas eram evidentes, o cabelo da ferida ficou branco e a ferida mais profunda do que a pele, não restava dúvida: era lepra, e o sacerdote deveria declarar o paciente impuro. O cabelo branco falaria da decadência da força espiritual e a ferida mais profunda do que a pele indica que o pecado não é apenas um caso leve de indiscrição.

Para discernir isso, é necessária uma percepção espiritual verdadeira, e muito cuidado deve ser tomado para que qualquer julgamento seja feito sob a orientação de Deus. Mas quando o caso está claro, então a palavra de Deus é clara: a pessoa deve ser declarada impura.

Por outro lado, embora uma mancha brilhante possa ser branca, se não parecesse ser mais profunda do que a pele e seu cabelo não tivesse ficado branco, o julgamento do sacerdote deve ser adiado. A pessoa deveria ficar isolada por sete dias. Isso não falaria de alguém sendo retirado da comunhão, mas apenas de ser privado de certos privilégios de comunhão prática por enquanto, até que o assunto fosse esclarecido.

Se nenhuma mudança tivesse ocorrido após sete dias, então outros sete dias de provação foram adicionados. Naquela época, se a ferida tivesse sumido e não se espalhado, o sacerdote deveria declarar a pessoa limpa, e ele só precisava lavar a roupa.

No versículo 6, ficou claro que se a ferida suspeita de ser lepra não se espalhou, mas desapareceu, o paciente foi declarado limpo. Porém, se tivesse se espalhado, era outra questão: o sacerdote deveria então declarar o homem leproso (v. 8). Portanto, para nós hoje, se o mal estiver em ação, ele se espalhará; se não, ele desaparecerá. Como podemos discernir isso? O sinal mais seguro de que o mal não está ativo é visto em uma atitude de autojulgamento.

Em um caso como esse, uma atitude de autodefesa quase sempre indica que o mal está se espalhando. Pode demorar um pouco para ser capaz de discernir se há autojulgamento genuíno, de forma que o versículo 7 indica que poderia parecer haver autojulgamento quando ele não estava realmente lá. Se a mesma coisa voltasse à superfície, mesmo depois de um ser declarado limpo, o sacerdote deveria novamente examinar a pessoa e se descobrisse que havia se espalhado, deveria declará-la impura. Se um crente cai no mesmo tipo de pecado depois de ser perdoado, isso mostra que a raiz da questão não foi realmente julgada.

Os versículos 9 a 11 falam de alguém que tem uma ferida de lepra, e o sacerdote descobre que o inchaço é branco, o cabelo é branco e a carne viva aparece na ferida. Não há dúvida neste caso: a pessoa é declarada impura.

No entanto, se a lepra estourasse por toda a pele, cobrindo o paciente da cabeça aos pés, e o exame do sacerdote confirmasse isso, então a pessoa era declarada limpa (vv. 12-13). Isso pode parecer estranho, mas o significado espiritual é o mais importante, pois fala de alguém que julgou totalmente o pecado da carne em si mesmo: ele está totalmente exposto diante de Deus.

Mas um aviso é adicionado: se carne crua apareceu na pessoa, ela estava impura. O sacerdote deve novamente confirmar isso por meio de um exame e declarar a pessoa impura, pois a carne crua fala do pecado sendo ativo.

Isso pode mudar novamente, porém, a carne crua desaparecendo e a ferida ficando branca, caso em que o sacerdote deveria declarar o paciente limpo (vv. 16-17). Assim, a recuperação e a restauração ainda são possíveis, e o discernimento sacerdotal deve ser capaz de reconhecer uma mudança favorável na atitude de quem antes estava em mau estado.

Uma pessoa pode ter um furúnculo que está curado, mas depois desenvolve um inchaço ou uma mancha brilhante. Os sintomas da lepra devem ser novamente submetidos ao exame do sacerdote, e os mesmos princípios aplicados para discernir se é ou não lepra. Definitivamente existem coisas que diferem, como o Novo Testamento também nos ensina. “O homem vencido por uma falta” ( Gálatas 6:1 ) não é o caso grave de quem adquiriu o hábito de ser adúltero, avarento, idólatra, injurioso, bêbado ou extorsor ( 1 Coríntios 5:11 ).

No primeiro caso, é necessária a ajuda restauradora dos crentes; no segundo caso, é necessário que ele seja afastado da comunhão dos santos, embora com o objetivo de eventual recuperação. Alguns casos são transparentemente claros, enquanto outros têm tanta dificuldade que exigem um discernimento especial. Por isso, deu-se tempo para que o sacerdote se certificasse do caso (v. 21). Se depois de algum tempo a ferida se espalhou, a pessoa ficou impura; se não houvesse divulgação, o sacerdote o declararia limpo (vv. 22-23).

A hanseníase também poderia desenvolver-se de uma queimadura (v. 24), caso em que o mesmo procedimento deveria ser aplicado. O padre deve examinar a vítima. Se houvesse alguma dúvida, ele deveria ser trancado por sete dias e, quando a dúvida fosse removida, ele seria declarado limpo ou impuro, conforme o caso exigisse (vv. 25-28).

Do versículo 29 ao 37, a questão da suspeita de lepra na cabeça ou na barba é considerada. Exame semelhante era necessário e, se a hanseníase fosse confirmada, o paciente estava sujo; do contrário, era declarado limpo. Lepra na cabeça significaria que o intelecto está sendo injustamente afetado pela doutrina que é uma perversão da verdade. Se fosse apenas uma questão de alguém estar errado, isso poderia ser corrigido, mas se alguém se comprometeu a manter uma doutrina seriamente falsa e depois de trabalhar para tentar corrigi-lo, ele está determinado a não mudar, então ele se torna incapaz para a comunhão dos crentes.

Os versículos 38 e 39 tratam de um caso em que não havia nenhum sintoma real de lepra, mas mesmo assim uma questão foi levantada: o sacerdote deve examinar a pessoa e declará-la limpa. A calvície, total ou parcial, não era considerada suspeita (vv. 40-41). Já a calva pode desenvolver uma ferida que também deve ser examinada pelo padre como em outros casos, com o mesmo cuidado, exigindo uma decisão de uma forma ou de outra.

O LEPER PÕE-SE DE FORA (vv. 45-46)

Quando algum caso era de lepra, o sacerdote havia declarado a pessoa impura, então essa pessoa era colocada fora do acampamento de Israel, com suas roupas rasgadas e seu lábio superior coberto, e era obrigado a clamar: “Imundo, impuro”. Evidentemente, ele faria isso se alguém se aproximasse dele. Isso se compara ao caso do Novo Testamento de alguém tão seriamente envolvido no pecado que deve ser expulso da assembléia ( 1 Coríntios 5:11 ).

LEPROSA EM UM VESTUÁRIO (vv. 47-59)

Pode parecer estranho que a lepra se espalhe em uma vestimenta e, evidentemente, não há nenhum caso real disso registrado nas escrituras, de modo que, portanto, o significado espiritual disso parece ser o assunto importante. A vestimenta não fala da pessoa, mas dos hábitos. Se algo parecesse suspeito na vestimenta, o sacerdote deveria exercer o mesmo cuidado no exame como no caso de uma pessoa (vv. 50-51) e se a praga fosse confirmada como lepra, a vestimenta deveria ser queimada.

Portanto, devemos ter discernimento sacerdotal quanto a quaisquer hábitos que possamos adotar. Eles podem parecer a princípio bastante inocentes, mas podem aparecer sintomas alarmantes. Se o hábito tem pecado claramente envolvido, devemos julgá-lo e recusá-lo totalmente.

Em alguns casos, pode haver apenas um elemento questionável no hábito, de modo que, como uma peça de roupa pode ser arrancada (v. 56), o elemento questionável em qualquer hábito deve ser eliminado. Mas depois disso, a praga poderia aparecer novamente na vestimenta, e se assim fosse, a vestimenta deveria ser queimada. Portanto, se em certo hábito o pecado irromper pela segunda vez, o hábito deve ser totalmente julgado e recusado.