Números 15:1-41

OFERTAS QUANDO NA TERRA

(vs.1-21)

Neste capítulo, a mudança abrupta do assunto do Capítulo 14 pode nos parecer estranha. No entanto, Deus é infinitamente sábio e infinitamente bom. O capítulo 14 mostra a severidade de Seu julgamento contra a desobediência, enquanto o capítulo 15 mostra a realidade de Sua grande bondade. Embora fosse necessário que Ele castigasse Israel, Ele deixa claro aqui que Israel definitivamente entrará em sua própria terra (v.

2), e Ele dá provisão para seu verdadeiro bem-estar naquele momento. Seus conselhos de graça permanecem porque não se baseiam na obediência de Israel, mas naquilo de que falam as ofertas, a perfeição da pessoa de Cristo e a perfeição de Sua obra de sacrifício. Essas coisas devem ser trazidas à nossa atenção repetidamente, porque somos muito lentos em avaliar o significado delas.

O versículo 3 se refere a uma oferta voluntária que se desejava oferecer, não pelo pecado, mas um holocausto para o prazer do Senhor, portanto, "um aroma suave". Quer o animal fosse do rebanho ou do rebanho, o Senhor exigia que fosse acompanhado por uma oferta de cereal e uma oferta de bebida (versículos 4-5).

A oferta de manjares (ou oferta de grãos) nunca era oferecida sozinha, mas em conexão com uma oferta de sangue. O holocausto significaria o reconhecimento do ofertante de que Deus é glorificado pela obra do Senhor Jesus em se sacrificar no Calvário. Mas podemos ser gratos por Seu sacrifício, embora não valorizemos a perfeição de Sua pessoa. A oferta de grãos, portanto, nos lembra que em cada detalhe de Sua vida na terra o Senhor Jesus expressou a perfeição da justiça humana. Então, a oferta de bebida de vinho simboliza a alegria do ofertante na oferta, ou seja, a alegria do crente no Senhor Jesus pessoalmente e no valor de Sua obra.

Se um cordeiro fosse oferecido (v.5), a quantidade de flor de farinha era um décimo de um efa, misturada com um quarto de um him de azeite e um quarto de um him de vinho para a oferta de bebida. No caso de um carneiro sendo oferecido, este era aumentado para dois décimos de um efa de flor de farinha misturada com um terço de um him de azeite e um terço de um him de vinho para a oferta de libação. Quando um touro foi oferecido, houve um novo aumento (vs. 8-10).

As diferentes quantidades de coisas que acompanham as diferentes ofertas nos ensinam que quanto maior nossa apreensão do sacrifício de Cristo, maior deve ser nossa resposta de gratidão. Assim como aqueles nascidos como nativos em Israel deveriam trazer tais ofertas (v.13), 50 cada pessoa nascida de novo deveria responder ao valor da pessoa e oferta do Senhor Jesus.

Um estranho que viesse morar em Israel deveria estar sujeito à mesma ordem que os israelitas (versículos 14-16). As regras das ofertas eram aplicáveis ​​a ele. Ficou entendido que apenas aqueles circuncidados deveriam oferecer sacrifícios, e embora não seja mencionado aqui, Êxodo 12:48 é claro que um estranho vindo entre os israelitas deve ter todos os seus homens circuncidados antes de comer a Páscoa.

"Pois nenhum incircunciso o comerá." O versículo seguinte é outro lembrete insistente de que "uma lei será para o nativo e para o estrangeiro que habitar entre vocês" ( Êxodo 12:49 ). Isso também é verdade na assembléia de Deus hoje: não deve haver padrões duplos. Aquele que não deseja estar sujeito à ordem da assembléia está, portanto, se desqualificando da comunhão com a assembléia.

Novamente o Senhor dá instruções a Moisés que, quando Israel entrasse na terra da promessa, assim que comesse do produto daquela terra, eles deveriam oferecer uma oferta alçada ao Senhor, um bolo da primeira refeição moída. Este é um caso em que a oferta de sangue não é mencionada junto com a oferta de farinha, embora possa estar implícito nos versículos 3-11. Mas a insistência aqui é sobre a pessoa de Cristo em Sua humanidade perfeita (a refeição), ainda como ressuscitado dentre os mortos, como indica o suspiro.

Pois embora devamos apreciar profundamente toda a vida do Senhor Jesus em humilde graça e sofrimento, ainda não O conhecemos mais neste relacionamento ( 2 Coríntios 5:15 ), mas como ressuscitado dentre os mortos. Ao considerarmos Seu caminho na terra, participaremos de Sua graça e humildade, mas em Sua ressurreição, poder e dignidade são acrescentados a isso.

PECADOS DE INADVERTÊNCIA

(vs.22-29)

Por causa de nossa natureza pecaminosa, há pecados que cometemos sem perceber no momento que tais coisas são pecado. Certamente o Senhor não permite a noção tola dos dias atuais de que, enquanto pensarmos que algo está bem, então não é pecado. Pecado é pecado, não importa o que pensemos a respeito. No entanto, se for feito por inadvertência, é muito diferente do que quando é ousadamente cometido em face de saber que está errado.

Para o pecado não intencional, portanto, o Senhor providenciou um sacrifício. Toda a congregação de Israel poderia ser culpada de tal pecado, e quando depois fosse trazido à sua atenção como sendo pecado, eles deveriam oferecer um novilho como holocausto, junto com sua oferta de cereal e oferta de bebida, e um cabrito de os bodes como oferta pelo pecado (v.24). A oferta queimada fala da glória de Deus sendo a primeira consideração neste assunto, e com ela o lembrete de que o Homem perfeito, Cristo Jesus (a oferta de cereais) é o único padrão de impecabilidade, que é, portanto, a única oferta queimada aceitável.

A oferta de bebida simbolizava a alegria de Israel por ser tão abençoado pela oferta. A oferta pelo pecado também era essencial para expiar totalmente o pecado, para que Israel pudesse ser perdoado (vs. 25-26).

O caso do pecado não intencional de um indivíduo exigia apenas o sacrifício de uma cabra (v.27), um tipo de Cristo como o substituto para tomar nosso lugar no sofrimento pelo pecado. A mulher indica o caráter subjetivo disso, mostrando que o indivíduo deve levar a sério a verdade de que a vítima inocente, o Senhor Jesus, assumiu seu lugar no sofrimento pelo pecado. Novamente, é enfatizado que uma lei abrange tanto os nativos de Israel quanto os estrangeiros que moram entre eles (v.29).

PRESUNÇOSO

(vs. 30-31)

Em contraste com os pecados de inadvertência, não havia sacrifício pelos pecados presunçosos. Se alguém pecou deliberadamente, sabendo muito bem que estava desafiando a lei de Deus, estava trazendo opróbrio ao Senhor e deveria ser punido com a morte (v.31). Isso se compara ao pecado deliberado de Hebreus 10:26 , para o qual "não resta mais um sacrifício pelos pecados", mas sim "uma certa expectativa temerosa de julgamento". Este pecado deliberado é rejeitar o Senhor Jesus e, assim, desafiar a Palavra de Deus.

UM CASO DE TESTE RELATIVO AO SÁBADO

(vs. 32-36)

Repetidamente Israel foi advertido contra fazer qualquer trabalho no sábado. Portanto, se alguém violasse isso, seria um pecado presunçoso. tal caso surgiu nessa época, o de um homem colhendo gravetos no sábado. Podemos entender que os filhos de Israel hesitariam em pensar em cumprir uma sentença tão severa quanto a morte contra ele. Mas eles o colocaram sob guarda até que Moisés fosse informado pelo Senhor o que fazer. A resposta foi definitiva e solene. O homem deve ser condenado à morte por apedrejamento de toda a congregação (v.35). Essa era a severa exigência da lei.

O versículo 36 fala da pena de morte aplicada ao homem que apanhava gravetos no sábado. Ele não prejudicou diretamente outras pessoas com seu trabalho, mas desafiou a Palavra de Deus, o que certamente é mais sério. Por que Deus tornou o sábado um assunto tão sério? Porque ele estava declarando à humanidade a verdade básica de que nenhum relacionamento com Deus poderia ser obtido ou mantido com base nas obras humanas.

Aquele que violou o sábado estava, portanto, escolhendo suas próprias obras ao invés da fé na clara Palavra de Deus. Hoje, sob a graça, Deus não exige a sentença de morte por trabalhar no sábado, e também o sábado nunca foi imposto aos gentios, mas apenas a Israel sob a lei ( Êxodo 31:12 ). No entanto, o significado espiritual disso é mais sério do que a lei literal do sábado. Pois se alguém se recusa a confiar na Palavra de Deus a respeito do sacrifício de Seu Filho, mas confia em suas próprias obras, ele sofrerá, não apenas a morte, mas o julgamento do fogo eterno.

O julgamento que Deus pronunciou foi executado por toda a congregação (v.36). Isso nos diz que se espera que os crentes concordem totalmente com o julgamento de Deus contra aquilo que O desonra.

Borlas NAS FRONTEIRAS DAS VESTUÁRIO

(vs.37-41)

Nesse momento, Deus diz a Moisés para instruir os filhos de Israel a fazerem borlas nas bordas de suas vestes presas por uma renda azul (v.38). Diz-se que a palavra para "borlas" significa literalmente "flores" e vem de uma raiz que significa "brilhar" (Bíblia Numérica). A mesma palavra é usada para o lugar na testa do sumo sacerdote ( Êxodo 28:36 ), que também era conectada por uma renda azul.

As bordas das vestes eram naturalmente próximas ao chão, de modo que quando alguém olhava para baixo, ele se lembrava do céu (o azul) e seria encorajado a olhar para cima. Se o homem que estava colhendo gravetos no sábado tivesse esta decoração na orla de sua vestimenta, ele poderia ter sido encorajado a olhar para cima em vez de olhar para os gravetos no chão.

Embora Israel exigisse lembretes como este para adverti-los contra o mal ao qual seus corações estavam inclinados (v.39), tais coisas não são necessárias para os crentes hoje. Em vez disso, temos o Espírito de Deus dentro de nós para nos lembrar constantemente de nossa herança celestial apropriada e deve ser mantido por Seu poder em comunhão viva com o Senhor. Ele é o verdadeiro poder para a piedade e, portanto, não temos desculpa para cair no pecado.

Esta seção termina com outra declaração forte: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito para ser o teu Deus: Eu sou o Senhor teu Deus”. Tendo ouvido isso tantas vezes, como poderia Israel ousar se voltar tão cedo para outros deuses?