Números 20:1-29

MOISÉS DESOBEDIENTE PORQUE PROVADO

(vs.1-13)

Viajando novamente, a congregação veio para o deserto de ZIN e parou em Kadesh, onde Miriam morreu e foi enterrada. Os quarenta anos de peregrinação se aproximaram do fim, e a geração mais velha está morrendo, como será visto de Aarão também neste capítulo (v.28).

Mas o povo ainda não havia aprendido a parar de reclamar sem sentido. Nós somos muito parecidos com eles, apesar da graça de Deus ter nos abençoado no passado, repreendendo nossas murmurações! Assim como reclamaram quando faltou água no início de sua jornada, agora, perto do fim, eles reclamam novamente. Quão pouco aprendemos com a experiência! O povo acusou Moisés e Arão de levá-los ao deserto para morrer.

Eles se esquecem de que se recusaram a entrar na terra da fartura e se tornaram amargos porque o deserto não oferece todas as vantagens e conforto. Nisso, eles estão simplesmente se esquecendo de Deus (versículos 2-5).

Mas "Moisés e Arão passaram da presença da assembléia para a porta do tabernáculo". Assim, como servos do Senhor, eles não se esforçaram, mas buscaram a resposta de Deus para o problema. Então Sua glória apareceu imediatamente. Alívio maravilhoso!

Deus disse a Moisés para pegar a vara e reunir a congregação, então falar com a rocha diante de seus olhos e ela daria água para o povo e para os animais (v.8). Moisés, portanto, tirou a vara de diante do Senhor (v.9). Esta foi a vara de Arão que brotou (cap.17: 10), a vara do sacerdócio. Sem dúvida Moisés se lembrou de que ele havia usado uma vara antes para tirar água de uma rocha ( Êxodo 17:5 ), mas não era a vara de Arão, mas a vara de Moisés, a vara de autoridade e julgamento com a qual Deus lhe disse para golpear a rocha.

Nesse caso, o marcante fala de Cristo sendo julgado no Calvário por nossos pecados, com o resultado de que o Espírito de Deus veio abundantemente sobre os discípulos no dia de Pentecostes ( Atos 2:1 ).

Em Números 20:1 , entretanto, embora Deus tenha dito a Moisés para pegar a vara de Arão, Ele lhe disse apenas para falar com a rocha diante de seus olhos. Isso simboliza simplesmente orar ao Senhor Jesus, que é a Rocha e nosso Grande Sumo Sacerdote. Porque Cristo foi ferido apenas uma vez, e quando depois disso faltou água, isso nos ensina que, por meio de nossas falhas, perdemos em grande parte o poder do Espírito de Deus.

Não é que precisamos de outro derramamento do Espírito, como no Pentecostes, e não que Cristo deve morrer novamente para realizar isso, mas sim que precisamos perceber novamente o que é o poder do Espírito, e isso é encontrado simplesmente na oração ao Senhor Jesus, nosso Grande Sumo Sacerdote.

No entanto, Moisés falhou em representar corretamente a graça de Deus neste caso. Ele falou imprudentemente com os lábios: "Ouça-me agora, seus rebeldes! Devemos tirar água para vocês desta rocha?" (v.10). Embora fosse o homem mais manso da terra, sua mansidão falhou neste caso. Mas, mais seriamente ainda, em vez de falar com a rocha, como Deus lhe disse, ele bateu na rocha duas vezes com a vara. Assim, ele estragou o tipo que deveria ter demonstrado claramente. Cristo não precisava morrer duas vezes.

No entanto, apesar de sua desobediência, Deus respondeu com uma abundância de água (v.11). Esta foi certamente uma graça maravilhosa da parte de Deus, graça que foi uma repreensão contundente às queixas do povo. Havia bastante água para todos e para os animais.

Mas Deus falou diretamente a Moisés e Arão para repreendê-los por sua incredulidade em representá-Lo mal diante dos olhos dos filhos de Israel. Suas palavras duras eram muito parecidas com as palavras de reclamação de Israel, e contrárias à graça de Deus - graça que eles deveriam ter impressionado na congregação. Portanto, o Senhor disse-lhes que não trariam Israel para a terra prometida (v.12). Pois somente a graça poderia trazê-los até lá. Esta foi a razão moral dada a Moisés e Arão para que eles não pudessem liderar a terra.

É claro que isso foi um grande choque para Moisés, pois ele havia compartilhado com Israel desde o início, testemunhando a Páscoa, a passagem do Mar Vermelho e os milagres contínuos de Deus abençoando-os. Ele tinha sido fiel em toda a casa de Deus, nem um pouco movido pela desobediência de Israel em se recusar a entrar na terra, nem pela rebelião de Coré, Datã e Abirão, e seu coração ansiava por ver a terra que Deus havia prometido.

Ele até implorou a Deus mais tarde para mudar de ideia e permitir que ele fosse até o fim ( Deuteronômio 3:25 ). Mas Deus respondeu positivamente quanto a isso, dizendo-lhe para não falar mais sobre o assunto.

Na verdade, além da questão da desobediência, há outra razão pela qual Moisés não pôde levar Israel à terra. Moisés era o legislador, e a lei não pode trazer o povo de Deus para a herança de Deus por eles, mesmo com a ajuda do sacerdócio legal. Foi Josué quem conduziu Israel à sua terra, pois seu nome significa "Jeová é o Salvador".

Isso foi chamado de água de Meribá (contenda) por causa da contenda de Israel com o Senhor e de ser santificado, separado deles em Seu caráter de graça, tão diferente de sua atitude (v.13).

SEM CURTO ATRAVÉS DO EDOM

(vs.14-21)

Se Israel pudesse passar por Edom, seriam apenas 20 milhas, e eles poderiam então ir para o leste do Mar Morto para cruzar o Jordão perto de Jericó. Então, eles enviaram mensageiros ao rei de Edom pedindo permissão para viajar por aquela terra. Eles apelaram à simpatia de Edom por causa de sua longa história de provações reais e de Deus preservando e cuidando deles (versículos 14-16). Pediram apenas para passar pelo país sem tocar nos campos ou vinhas, nem mesmo usar a água, mas indo direto pela estrada (v.17).

A resposta de Edom foi peremptória e decisiva. Eles não permitiriam sua passagem, mas protegeriam sua própria terra deles pela espada (v.18). Israel fez uma segunda tentativa de persuadir Edom, mas Edom foi inflexível, apoiando suas palavras com uma demonstração de força por parte de seu exército (v. 19-20). Mas Israel não iria além de fazer o pedido e "se afastou dele" (v.21).

Que lição impressionante para nós! Edom é tipicamente a carne. Seu nome é o mesmo de Adam, apenas com as vogais alteradas; mas, por mais que a carne se disfarce, ela não muda, e "os que estão na carne não podem agradar a Deus" ( Romanos 8:8 ). Mas como vamos lidar com esse inimigo enganoso dentro de nós? Não adianta lutar, pois nunca podemos vencer uma batalha como esta, como Romanos 7:1 nos mostra.

Devemos antes considerar-nos como mortos ( Gálatas 5:24 ), portanto, afastarmo-nos dele como faríamos com um cadáver e, em vez "revestir-nos do Senhor Jesus Cristo, e não tomar providências para que a carne cumpra as suas concupiscências "( Romanos 13:14 ).

No entanto, para Israel, isso significava uma longa jornada de 120 milhas, em vez de 20 milhas. Assim, nós também podemos querer tomar um atalho por meio de expedientes carnais, mas para o filho de Deus isso nunca será proveitoso. Precisamos aprender por experiência própria que não se pode confiar na carne e que a carne é simplesmente "eu". Pode parecer um longo processo pelo qual somos disciplinados e subjugados, mas é necessário, pois é a maneira que Deus realiza Seus objetivos conosco.

Os ímpios muitas vezes passarão pela vida sem nenhum teste como um crente ( Salmos 73:3 ), mas seu fim é terrível (v. 17-20).

A MORTE DE AARON

(vs.22-29)

Quando os filhos de Israel chegaram ao Monte Hor, o Senhor disse a Moisés e Aarão que havia chegado o tempo para a morte de Aarão (v.24), pois Deus lembra a ambos que havia proferido uma sentença de que nenhum deles entraria na terra de Canaã por causa de sua desobediência à Sua Palavra nas águas de Meribá. Arão e Eleazar deveriam, portanto, ser levados ao monte Hor, onde Arão deveria ser despojado de suas vestes de sumo sacerdote. Eleazar deveria recebê-los como sucessor de Aarão (versos 25-26).

Aarão não teve escolha, e quando suas vestes foram tomadas e dadas a seu filho, Aarão morreu lá no topo da montanha (v.28). Embora o motivo moral de sua morte fosse sua desobediência, ainda assim a sabedoria de Deus está por trás disso ao indicar que Eleazar é um tipo de Cristo como Sumo Sacerdote em ressurreição, pois é Aquele que ressuscitou dos mortos que nos conduz aos lugares celestiais , tipificado pela terra de Canaã.

mas a morte de Arão ocasionou um período de luto de trinta dias por Israel. Assim, sua morte teve um efeito profundo em Israel: quanto mais profundamente deveríamos ser afetados pela morte do Senhor Jesus, embora agora o conheçamos como ressuscitado na glória.