E quando chegou a plenitude do dia de Pentecostes, estavam todos unânimes no mesmo lugar.

Descida do Espírito - As Línguas Estrangeiras ( Atos 2:1 - Atos 2:4 )

E quando o dia de Pentecostes - o segundo dos três festivais judaicos anuais, projetados para celebrar a colheita da colheita de trigo, quando a Páscoa celebrava a cevada. colheita. No Antigo Testamento, isso é chamado de "festa das semanas", porque é apresentado após o lapso de 'uma semana de semanas' ou sete semanas completas a partir do dia seguinte ao primeiro sábado da Páscoa ( Levítico 23:15 - Levítico 23:15 23 Levítico 23:16 ). Foi chamado de "Pentecostes" pelos judeus de língua grega, porque observado no quinquagésimo dia após o tempo mencionado. (Ambos os nomes ocorrem em Tob 2:1.)

Chegou totalmente , [ en ( G1722 ) too ( G3588 ) sumpleerousthai ( G4845 )] - mais corretamente 'estava sendo cumprido' ou 'estava ficando cheio;' isto é, a noite anterior havia passado - o que era considerado parte do dia em que havia entrado - e o grande dia pentecostal em si já havia avançado até o ponto de estar 'ficando cheio'.

(Compare o mesmo sentido dessa palavra em Lucas 8:23 e veja a nota em Marcos 4:37 e em Lucas 9:51 .) Nossos tradutores, embora apoiados por alguns dos melhores críticos em suas traduções da palavra, certamente se dedicaram mais do que expressei restrição e parece claramente aqui significativo.

Todos estavam de acordo , [ homothumadon ( G3661 )] - veja a nota em Atos 1:14 ; mas a leitura verdadeira aqui parece estar 'juntos' [ homou ( G3674 ), simul ou pariter, como na Vulgata].

Em um lugar - a solenidade do dia talvez deliberadamente suscite neles uma expectativa de algo que o sinalize. A conjectura (de Olshausen, Baumgarten, Lange e outros) de que o "lugar" aqui mencionado era uma das cortes do templo é a mais atraente. Além da inadequação de tal lugar, há todos os motivos para confiar na tradição antiga, de que era o mesmo "andar superior" ( Atos 1:13 ) onde, desde que Ao voltar do Monte das Oliveiras, eles se reuniam diariamente para orar e pedir súplicas, e onde depois foi erigida uma igreja que ocorreu por séculos.

1-4 Não podemos esquecer com que frequência, enquanto o Mestre deles estava com eles, havia disputas entre os discípulos que deveriam ser as maiores; mas agora todas essas disputas estavam no fim. Eles oraram mais juntos ultimamente. Se o Espírito derramar sobre nós do alto, sejamos todos unânimes. E, apesar das diferenças de sentimentos e interesses, como havia entre esses discípulos, vamos concordar em amar um ao outro; porque onde irmãos habitam juntos em unidade, ali o Senhor ordena sua bênção. Um vento forte veio com grande força. Isso significava as poderosas influências e o funcionamento do Espírito de Deus nas mentes dos homens e, portanto, no mundo. Assim, as convicções do Espírito abrem caminho para seus confortos; e as fortes rajadas daquele vento abençoado preparam a alma para seus vendavais suaves e suaves. Havia a aparência de algo como fogo flamejante, acendendo sobre cada um deles, de acordo com o ditado de João Batista sobre Cristo; Ele te batizará com o Espírito Santo e com fogo. O Espírito, como fogo, derrete o coração, queima a escória e acende afetos piedosos e devotos na alma; em que, como no fogo sobre o altar, os sacrifícios espirituais são oferecidos. Todos estavam cheios do Espírito Santo, mais do que antes. Eles estavam cheios das graças do Espírito e, mais do que nunca, sob suas influências santificadoras; mais desmamados deste mundo e mais familiarizados com o outro. Eles estavam mais cheios do conforto do Espírito, regozijaram-se mais do que nunca no amor de Cristo e na esperança do céu: nele todos os seus sofrimentos e medos foram engolidos. Eles foram preenchidos com os dons do Espírito Santo; eles tinham poderes milagrosos para promover o evangelho. Eles falaram, não de pensamentos ou meditações anteriores, mas como o Espírito lhes deu expressão.

CAPÍTULO II.

O dia do pentecostes chegou e os discípulos se reuniram,

o Espírito Santo desceu como um vento forte e impetuoso e na

semelhança de línguas ígneas sobre eles; em consequência de

que, todos eles estavam habilitados para falar idiomas diferentes,

que eles nunca aprenderam , 1-4.

Um relato de pessoas de vários países presentes,

e ficaram surpresos ao ouvir os apóstolos declararem o maravilhoso

obras de Deus em seus respectivos idiomas , 5-12.

Algumas objeções , 13,

e são confundidos por Peter, que afirma que este trabalho é de

Deus; e que assim uma profecia mais importante foi cumprida ,

14-21.

Ele aproveita a ocasião para pregar Jesus a eles, como o verdadeiro

Senhor e único Messias , 22-36.

As pessoas estão alarmadas e convencidas, e perguntam o que elas

deve fazer , 37.

Ele os exorta a se arrependerem e serem batizados em nome de Jesus,

para que recebam a remissão de pecados e o presente da

Espírito Santo , 38-40.

Eles recebem de bom grado sua palavra, cerca de três mil são batizados

e adicionado à Igreja em um dia; eles continuam firmes em

a doutrina e comunhão dos apóstolos , 41, 42.

Os apóstolos fazem muitos milagres; e os discípulos têm todos

coisas em comum e viver em um estado de grande felicidade e

Irmandade cristã , 43-47.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. II.

Verso Atos 2:1. Quando o dia do pentecostes chegou ] A festa de pentecostes foi celebrado cinquenta dias após a Páscoa e tem seu nome πεντηκοστη de πεντηκοντα, cinquenta , que é composto por πεντε, cinco e ηκοντα, o decimal rescisão. Começou no quinquagésimo dia contado a partir do primeiro dia de pães ázimos , ou seja, no dia seguinte ao da oferta do cordeiro pascal. A lei relativa a esta festa é encontrada em Atos 23:15; Atos 23:16, nestas palavras: E contarei para vocês a partir de amanhã após o sábado, a partir do dia em que trouxestes o molho da oferta movida; sete sábados serão completos: até o amanhã após o sétimo sábado, contareis cinquenta dias . Esta festa foi instituída em comemoração à promulgação da lei no Monte Sinai; e, portanto, às vezes é chamado pelos judeus, שמחת תורה shimchath torá, a alegria da lei , e frequentemente a festa das semanas . Há uma correspondência entre a promulgação da lei, que é celebrada por esta festa de pentecostes, junto com a crucificação de nosso Senhor, que aconteceu na páscoa, e esta descida do Espírito Santo, que aconteceu neste pentecostes.

1. Na páscoa, os israelitas foram libertados da escravidão egípcia: este era um tipo de escravidão em que a raça humana era para Satanás e pecava.

2. Na páscoa, Jesus Cristo, que era tipificado pelo cordeiro pascal, foi sacrificado pelo pecado do mundo, e por esse sacrifício a redenção do pecado e Satanás é agora obtida e proclamada.

3. No pentecostes, Deus deu sua lei no Monte Sinai, acompanhada de trovões e relâmpagos. No pentecostes, Deus enviou seu Espírito Santo, como um vento poderoso e impetuoso; e línguas de fogo assentaram sobre cada discípulo, a fim de que, por sua influência, aquela nova lei de leve e vida podem ser promulgados e estabelecidos. Assim, a analogia entre a escravidão egípcia e a escravidão ocasionada pelo pecado - a libertação do Egito e a redenção do pecado - a entrega da lei, com todos os seus acompanhamentos emblemáticos, e o envio do Espírito Santo, com seus símbolos de luz, vida e poder foram preservados com exatidão.

4. Na páscoa judaica, Cristo foi degradado, humilhado e ignominiosamente morto: no festival seguinte, o pentecostes, ele foi altamente glorificado ; e toda a conquista e sempre durante o poder de seu reino então começou. O Espírito Santo parece ter desenhado todas essas analogias, para mostrar que, através de todas as eras anteriores, Deus tinha a dispensação do Evangelho continuamente em vista; e que a antiga lei e suas ordenanças foram concebidas apenas como preparativos para o novo.

Eles estavam todos unidos em um só lugar. ] É provável que TODOS aqui mencionado significa os cento e vinte falados de Atos 1:15, que estavam todos juntos na eleição de Matias. De comum acordo , ομοθυμαδον; esta palavra é muito expressiva: significa que todas as suas mentes , afetos, desejos e vontades, estavam concentrados em um objeto, cada homem tendo o mesmo fim em vista ; e, tendo apenas um desejo, eles tinham apenas uma oração a Deus, e todos os corações a proferiram. Não havia nenhuma pessoa desinteressada - nenhuma despreocupada - nenhuma morno ; todos estavam sérios ; e o Espírito de Deus desceu para atender sua fé e oração unidas. Quando qualquer assembléia do povo de Deus se reúne no mesmo espírito, eles podem esperar todas as bênçãos de que precisam.

Em um só lugar . - Onde ficava esse lugar, não sabemos: provavelmente era no templo, como parece sugerido em Atos 2:46, onde está escrito eles eram ὁμοθυμαδον εν τῳ ἱερῳ diariamente, com um acordo no templo ; e como esta era a terceira hora do dia, Atos 2:15, que era a hora judaica de oração matinal , pois a nona hora foi a hora de noite oração , Atos 3:1, é mais provável que templo era o local em que foram reunidos.