Ora, Pedro e João subiram juntos ao templo à hora da oração, que era a hora nona.

O coxo curado (3: 1-8)

Quanto tempo após o Pentecostes ocorreu o seguinte incidente, é impossível dizer, mas provavelmente não por muito tempo.

Agora Pedro e João. Esses dois são encontrados primeiro associados pelo Mestre, juntamente com Tiago, como um triunvirato sagrado ( Marcos 5:37 ; Marcos 9:2 ; Marcos 14:33 ); então sozinhos ( Lucas 22:8 e veja João 13:23 - João 13:24 ; João 21:20 - João 21:21 ).

Agora nós estamos constantemente juntos; mas João, ainda jovem, apenas como ator silencioso, embora testemunha inflexível de seu Mestre, ao lado de Pedro (veja a nota em Atos 4:13 ).

Subiram (ou 'estavam indo') juntos - estavam a caminho para o templo , [ to ( G3588 ) hieron ( G2411 )] - em que sentido, veja a nota em Lucas 2:27 ;

Na hora da oração, [sendo] a nona hora. As horas da oração pública no templo judaico eram 9

SOU.; às 12 horas; e 15h Esta última foi "a nona hora", calculando, como os judeus, das seis da manhã; e era a hora do "sacrifício da tarde", quando um grande número costumava se reunir no templo ( Lucas 1:10 ).

1-11 Os apóstolos e os primeiros crentes assistiram ao culto do templo nas horas de oração. Pedro e João parecem ter sido guiados por uma direção divina, para realizar um milagre em um homem com mais de quarenta anos, que era aleijado desde o nascimento. Pedro, em nome de Jesus de Nazaré, ordenou que ele se levantasse e andasse. Assim, se tentarmos com bons propósitos a cura da alma dos homens, devemos prosseguir em nome e poder de Jesus Cristo, pedindo aos pecadores desamparados que se levantem e andem no caminho da santidade, pela fé nEle. Quão doce é o pensamento para nossas almas, que, com respeito a todas as faculdades debilitadas de nossa natureza decaída, o nome de Jesus Cristo de Nazaré pode nos tornar inteiros! Com que santa alegria e êxtase pisaremos as cortes sagradas, quando Deus, o Espírito, nos faz entrar nela por sua força!

CAPÍTULO III.

Pedro e João vão ao templo na hora da oração e curam

um homem coxo desde o ventre de sua mãe , 1-8.

As pessoas ficam surpresas e os apóstolos informam que isso

não foi por suas próprias forças que eles curaram o homem, mas por meio de

o poder de Jesus de Nazaré, a quem eles crucificaram , 9-16.

Peter os desculpa e reprova, e os exorta a

arrependimento , 17-21.

Mostra que em Jesus Cristo a profecia de Moisés foi cumprida;

e que todos os profetas testificaram de Jesus e de sua salvação,

22-24;

e que, nele, a aliança feita com Abraão é cumprida;

e que Cristo veio para abençoá-los, afastando-os de

suas iniquidades , 25, 26.

NOTAS SOBRE O CHAP. III.

Verso Atos 3:1. Peter e John subiram juntos ] As palavras επιτοαυτο, que traduzimos juntos , e quais são as primeiras palavras neste capítulo no texto grego, já vimos, Atos 2:47, são adicionado por vários MSS. e versões para o último versículo do capítulo anterior. Mas eles não fazem tanto sentido lá como fazem aqui ; e deve ser traduzido, não juntos , o que realmente não faz sentido aqui, mas naquele momento ; sugerindo que essa transação ocorreu quase ao mesmo tempo que as mencionadas no final do capítulo anterior.

Na hora da oração ] Isso, como imediatamente adicionado, era a nona hora, que responde, de uma forma geral, às nossas três horas da tarde. A terceira hora, que foi o outro grande momento de oração pública entre os judeus, atendeu, de maneira geral, à nossa nove da manhã. Atos 2:15.

Parece que havia três horas do dia destinadas pelos judeus à oração pública; talvez sejam mencionados por David, Salmos 55:17: NOITE e MANHÃ, e ao MEIO-DIA, vou orar e chorar em voz alta . Existem três momentos distintos marcados no livro de Atos. A TERCEIRA hora, Atos 2:15, respondendo, como já vimos, a quase nossos nove o ' relógio da manhã; a SEXTA hora, Atos 10:9, respondendo a cerca de doze conosco; e a NONA hora, mencionada neste versículo, e respondendo às nossas três da tarde.

Os rabinos acreditavam que Abraham instituiu a hora da oração da manhã ; Isaac , que ao meio-dia ; e Jacob , aquele da noite : para o qual eles citam várias escrituras, que têm pouco referência ao assunto para o qual são produzidos. Outros rabinos, particularmente Tanchum , fizeram uma divisão mais natural. Os homens deveriam orar,

1. Quando o sol nasce ;

2. quando o sol ganhou o meridiano ;

3. quando o sol se fixou em ou passou logo abaixo do horizonte.

Em cada uma dessas três vezes, eles exigiram que os homens orassem a Deus; e eu ficaria feliz em saber que todo cristão no universo observa a mesma regra: é a divisão mais natural do dia; e aquele que conscienciosamente observar estes três vezes de oração crescerá infalivelmente em graça, e no conhecimento de Jesus Cristo nosso Senhor.