Romanos 13:1-14

Sujeição à Autoridade Adequada

Este capítulo é tão claro quanto pode ser em seu ensino: nada além de um espírito de rebelião poderia encontrar dificuldade com ele - exceto possivelmente na questão de quão longe esta sujeição ao governo deve se estender. Obviamente, se os assuntos são simplesmente governamentais, embora suas exigências sejam injustas e discriminatórias em nossa opinião, prejudiciais ao nosso conforto ou bem-estar pessoal, a atitude cristã honrada é a submissão.

Qualquer outra coisa é resistência à ordem estabelecida por Deus, e podemos esperar sofrer por isso. Todos sabem que os governos da época, qualquer que seja a forma que assumam, não são guiados pela pura verdade, honestidade e justiça, mas isso não afeta de forma alguma a atitude cristã de sujeição. Deus estabeleceu a autoridade - não a forma particular dela, nem os abusos dela. A única alternativa, se a autoridade fosse removida, é um estado indescritível de anarquia, todo homem livre para se entregar totalmente à sua vontade maligna. Qual de nós escolheria isso?

"Pois os governantes não são um terror para as boas obras, mas para as más." Este é certamente o estado normal. Certamente há um ponto além do qual não devemos obedecer aos governantes ou a qualquer outra pessoa, exceto Deus. Se eles exigissem de nós o que é devido apenas a Deus - adoração, por exemplo, como no caso de Daniel com Dario, ou seus três amigos com Nabucodonosor - devemos recusar firmemente. Se eles exigem que pecemos definitivamente contra Deus, devemos usar ousadamente a linguagem de Pedro - "Devemos obedecer a Deus e não aos homens.

"Mas isso é muito diferente até mesmo dos estatutos ou práticas injustas que são duras e opressivas. Desde que uma boa consciência para com Deus não seja comprometida, é melhor que soframos na sujeição e confiemos a Deus a guarda de nossas almas, como Devemos lembrar que "o coração do rei está nas mãos do Senhor: Ele o dirige para onde quer".

Em geral, porém, se fizermos o bem, encontraremos a autoridade de Deus como ministro para o nosso bem. Ele é apenas um dos meios de Deus para recompensar na terra o que praticamos - bem com bem, mal com mal. 1 Pedro 3:13 reúne os dois pontos - primeiro, "quem é o que vos fará mal, se sois seguidores do que é bom?" Esta é uma condição normal das coisas contempladas.

Mas o versículo 14 permite a possibilidade de um estado anormal - “Mas, se padecerdes por causa da justiça, bem-aventurados sois; e não temais o seu terror, nem vos perturbeis”. Abençoado por saber que nenhuma circunstância, normal ou anormal, está além do poder da graça de Deus para manter um testemunho calmo e firme.

A sujeição do ímpio à autoridade só é adquirida pelo medo do castigo. Mas o medo das consequências certamente não é o único princípio que deve impedir o cristão de desobedecer - "não apenas por ira, mas também por causa da consciência". Manter uma boa consciência para com Deus, a sujeição à autoridade é uma necessidade evidente. Podemos nós próprios julgar que um determinado ato não é intrinsecamente mau, mas se controverte a autoridade, é indireto, mas ainda assim desobediência definitiva a Deus.

O pagamento de impostos está diretamente relacionado a isso. É por esse meio que o governo é apoiado, e é responsabilidade do crente pagar tudo o que é exigido dele, com simples honestidade. Participamos de muitas vantagens do governo: por que não deveríamos ser gratos por pagar por elas? Se as autoridades são culpados de abuso de poder, por mau uso de dinheiro, etc. para este que terá que responder a Deus; mas não nos dá liberdade de reter o que nos é devido.

Se assim nos desculparmos, isso nada mais é do que a sutil operação do egoísmo aproveitando-se do mal para justificar o mal. Seja tributo, costume, temor ou honra - o que é devido devemos pagar sem levar em conta nossos pensamentos sobre a pessoa ou pessoas que estão em posição de autoridade. É a autoridade - não a pessoa - à qual devemos sujeição.

Os versículos 8, 9, 10 nos dão, não simplesmente autoridades, mas o que é devido a todos os homens. "Não devemos nada a ninguém, a não ser amar uns aos outros." Esta é uma dívida que nunca pode ser totalmente quitada. O conhecimento de Paulo do evangelho e seu amor pelos homens o tornaram "devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes", e este é o caso, em qualquer medida, de todos os santos. Mas é muito claro que dívidas em coisas temporais devem ser evitadas. “O devedor é servo do credor” é uma verdade a ser bem considerada.

"O amor é o cumprimento da lei." É o princípio básico do qual toda obediência real deve se originar. A própria lei, entretanto, embora exigisse obediência, não fornecia o amor para produzir obediência: portanto, aqueles que estavam sob a lei estavam em um lugar muito menos provável de cumprir a lei do que aqueles que não estavam sob a lei, mas sob a graça. Pois é sob a graça que “o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado.

“Este princípio simples, porém bendito, é claramente expresso em Romanos 8:4 -“ Para que a justa exigência da lei se cumpra em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito ”.

Vimos nos versículos 1 a 7 sujeição ao governo; nos versículos 8 a 10 amor a todos os homens: agora o capítulo termina (vv. 11 a 14) com a armadura de luz. Todas essas coisas têm uma referência clara ao testemunho, e todas são uma proteção decidida para o santo. Mas a sujeição à autoridade ou ao amor por todos os homens não significa de forma alguma o abandono da verdade. A luz da verdade e da honestidade deve brilhar com brilho inabalável em tudo isso.

Se somos homens que conhecem os tempos, sabemos que já é hora de acordar. O mundo está em trevas e totalmente morto para Deus. O crente está na luz e está vivo para Deus; mas ele pode estar dormindo - não usando a luz, sim, dificilmente consciente da infinita diferença que Deus fez entre ele e o mundo. Mas nossa salvação - isto é, nossa libertação do mundo, da própria esfera e presença do pecado - está mais próxima do que quando cremos. Se ficamos impressionados com as realidades da eternidade quando cremos pela primeira vez, quanto mais deveríamos estar agora, quando estamos mais perto da vinda do Senhor do que nunca!

Nós, que cremos, temos a salvação de nossas almas agora: mas a salvação de nossos corpos é um assunto diferente, e será realizada perfeitamente na vinda do Senhor. Estamos cientes da tremenda mudança que isso envolverá? Será uma transferência das circunstâncias da "noite" para as do "dia". Pois enquanto nós mesmos não somos "da noite", mas "do dia", ainda vivemos no mundo em sua hora da noite e estamos rodeados por homens do mundo que são "da noite", e cujo deleite é nas "obras das trevas.

“Mas essas circunstâncias certamente não nos governarão.” A noite já passou, o dia está chegando. "Queremos, portanto, alguma coisa a ver com" as obras das trevas "? Em vez disso, joguemo-nos fora como uma roupa suja e ponhamos a armadura protetora de luz.

Pois a luz é uma proteção decidida contra as sutis operações do mal. Quanto mais forte a luz, mais ela repelirá os animais predadores deste mundo. Portanto, deixe nossas luzes brilharem intensamente em meio à escuridão. Não que a luz do cristão seja apenas uma proteção: é mais do que isso: é um testemunho da verdade e da justiça de Deus revelada no Senhor Jesus Cristo. Oxalá possamos permitir que a confissão de Cristo seja constantemente uma luz brilhante em todo o nosso caminho!

O versículo 13 nos lembra que esta luz significa transparência honesta de vida e caminhada - sem engano ou encobrimento - uma aflição que todos nós adquirimos com muita facilidade e com muita habilidade ousamos praticar. Mas essa é a própria essência das trevas, como são aqueles vícios imediatamente contra os quais advertimos neste versículo - tumultos e embriaguez, escalada (licenciosidade) e libertinagem, contendas e inveja.

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo." O contexto aqui decide claramente o significado para nós. Há outra linha de pensamento totalmente em Gálatas 3:27 , que nos diz. “Todos nós que fomos batizados em Cristo, nos revestimos de Cristo”. O batismo, portanto, é revestir-se de Cristo como uma profissão externa - a manifestação externa de Seu Nome publicamente.

Mas aqui em Romanos 13:14 , não é uma ordenança inicial, mas o revestimento de Cristo na conduta prática diária da vida. Foi-nos dito para rejeitar as obras das trevas, depois vestir a armadura da luz e agora vestir Cristo. Não está claro que isso implica que, para realmente vestir a armadura de luz, devemos vestir Cristo? Assim, a retidão moral, a honestidade, a bondade não constituem em si a armadura de luz, pois o centro vital de toda a questão é a confissão de Cristo.

Se o Senhor Jesus não é visto como o poder regulador da vida, toda bondade e moralidade aparentes logo encontram seu nível de mera justiça própria, e não são a armadura de luz de forma alguma.

Então, revestir-se do Senhor Jesus Cristo é o poder prático positivo para o bem. Do lado negativo, somos informados para "não tomar providências para a carne, para cumprir suas concupiscências". Quão importante é este assunto! Não é guerra ou contenda contra a carne. Isso me sujaria tão eficazmente quanto ceder à carne. Mas não devo alimentá-lo: não faça provisão alguma para isso. Ele está lá, e toda a minha energia ou zelo nunca o erradicará.

Mas deixe-me simplesmente afastar-me disso. Se eu não o alimentar, ele não prosperará; enquanto a natureza espiritual, sendo alimentada com o leite ou carne da Palavra, será aquela que cresce e prospera. Solene para nós pensar que em qualquer medida que eu providencie para a carne, na mesma medida isso me causará problemas. Se colocarmos deliberadamente a tentação no caminho de ladrões e assaltantes, eles não vão tirar vantagem disso? E não há ladrão mais desprezível do que a carne.