1 Timóteo 1:1,2

Hawker's Poor man's comentário

(1) ¶ Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo pelo mandamento de Deus nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo, que é a nossa esperança; (2) A Timóteo, meu próprio filho na fé: Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus nosso Pai e Jesus Cristo nosso Senhor.

Não acho impróprio observar ao leitor que, apesar de Paulo ser bem conhecido por Timóteo, ele lembra este jovem de sua autoridade apostólica. Sua primeira chamada milagrosa por Cristo; Atos 9:3 , etc. após a ordenação pelo Espírito Santo Atos 13:1 .

e a revelação que Deus Pai fez de seu querido Filho em Paulo, para que ele pudesse pregar a Cristo, essas coisas ele não perderia de vista. Gálatas 1:15 . E eu imploro para observar no discurso de Paulo a Timóteo nesses versículos, outra coisa, que também não acho impróprio comentar, a saber, chamar Timóteo de seu próprio filho na fé.

De onde alguns concluíram, Paulo quis dizer que ele era seu pai espiritual. Mas, apesar do grande carinho que alguns têm por este título, é certo que Paulo nunca o usou. É bem sabido que Timóteo não era parente de Paulo segundo a carne, sendo seu pai grego e sua mãe judia. Atos 16:1 .

E é tão certo que Timóteo não estava espiritualmente relacionado, se é que existe tal coisa, (o que eu duvido muito), com o apóstolo por conversão, pois ele foi bem relatado pelos irmãos que estavam em Listra e Icônio, antes Paul já o tinha visto. Atos 16:2 . De maneira que Paulo o chamava de seu próprio filho após a fé, certamente não fazia alusão a este assunto, pois ele não era, neste sentido, seu pai espiritual.

Este título deu grande ocasião para condescender com o orgulho espiritual de muitos na Igreja de Deus, e o inimigo das almas, que bem conhece as partes fracas e vulneráveis de nossa natureza, em inúmeros casos, deu um jeito nisso, para induzir coisas muito inadequadas sendo ditas na Igreja. O que o apóstolo quis dizer ao nomear aqueles que ele chamou de filhos e de tê-los gerado para o Evangelho por meio de sua instrumentalidade, eu não teria a pretensão de falar decididamente.

Mas uma coisa eu me arrisco a acreditar, o apóstolo nunca quis dizer com isso, que nos tempos subseqüentes da Igreja, qualquer um deveria se arrogar, sob a cobertura de seu exemplo, tais títulos. Os lugares nas Escrituras onde este assunto é minimamente sugerido são poucos, e aqueles, se examinados de perto, não, talvez, sem violência, sejam interpretados com um significado diferente. 1 Coríntios 4:14 ; 2 Coríntios 12:14 ; Gal 4:19; 1 Tessalonicenses 2:11 ; Tito 1:4 ; Filemom 1:25 .

Mas choca a mente, quando ouvimos dos púlpitos e lemos sermões, e vemos em inscrições nas lápides de ministros, aquelas palavras sagradas do Profeta, em alusão a Cristo, e que, como o próprio Espírito Santo explicou, podem não pertencem a nenhum outro, como se fossem falados por tais vermes da terra no último dia; Eis que eu e os filhos que o Senhor me deu. Isaías 8:18 ; Hebreus 2:13 .

Supondo tudo o que pode ser suposto em favor deste nome espiritual, no que se refere a Paulo e seu ministério, qualquer homem que considera sua conversão milagrosa, ordenação e as visões de Deus que lhe foram dadas, tomaria de tal instância confiança para chamar seu ministério na palavra por tal termo? E não deve ser apreendido, pelo uso muito comum feito dela nestes tempos modernos, que muitos se autodenominaram pais espirituais, na suposta conversão de outros, a respeito dos quais grandes dúvidas podem ser mantidas se eles mesmos se converteram? Mas deixo aqui o assunto.

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