2 Timóteo 1:14-18

(14) Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós. (15) ¶ Isto tu sabes, que todos os que estão na Ásia me rejeitaram; dos quais são Phygellus e Hermogenes. (16) O Senhor dê misericórdia à casa de Onesíforo; pois muitas vezes me revigorava e não se envergonhava da minha corrente: (17) Mas, quando estava em Roma, procurou-me com grande diligência e me encontrou. (18) O Senhor lhe conceda que ele ache misericórdia do Senhor naquele dia: e em quantas coisas ele ministrou para mim em Éfeso, tu sabes muito bem.

A principal coisa a ser notada por nós neste parágrafo, está no primeiro versículo. E é de fato, tão importante e importante, que devo implorar a maior atenção do Leitor a ele, como uma das grandes e importantes Verdades de nossa santíssima fé. Que o Senhor seja meu professor, enquanto eu humildemente tento falar sobre isso! Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós.

A primeira pergunta, que atinge a mente ao ler esta escritura bendita (pois é uma escritura muito bendita), é, indagar, o que o apóstolo quer dizer de bom? Não pode ser o próprio dom do Espírito Santo, pois o apóstolo imediatamente se conecta com ele, que Deus o Espírito Santo habita em nós. Então seguir-se-á que não é a Pessoa de Deus o Espírito Santo; mas suas graças, seus dons, suas obras, em derramar o amor de Deus Pai em nossos corações, como suas criaturas regeneradas; e dirigir todo o nosso espírito para o paciente que espera e desfruta do Senhor Jesus Cristo.

Leitor! observe a preciosidade desta expressão, da qual Paulo faz uso, a respeito dessa coisa boa. Na verdade, é a única coisa necessária. Inclui Deus o Pai, em nosso conhecimento de seu amor e favor, manifestado em todos os seus propósitos, conselho, vontade e prazer, de sua graça da aliança em Cristo. E não inclui menos, tudo o que pertence a Cristo e sua Pessoa, Cristo e suas relações, Cristo e seus ofícios, Cristo e sua salvação.

A coisa boa, entregue à Igreja em Cristo, pelos dons e operações do Espírito, inclui toda esta bem-aventurança; pois é Cristo em você a esperança da glória. Assim, Deus Espírito vem primeiro para renovar a alma e depois a enche com suas graças. Ele primeiro habita nossas almas e corpos como seu templo, e então dá graça à sua habitação. Ele primeiro entra em nosso espírito, para sua residência interior e então dá aquela coisa boa para o espírito manter, por seu Poder Onipotente, sendo ele mesmo aquela santidade que se torna sua casa para sempre. Oh! que maravilha da graça, em um Deus que opera maravilhas! Veja 1 Coríntios 6:18 . e comentários.

Leitor! você está maravilhado com a graça de Deus Espírito? Então Amós 1:1 . Mas nosso espanto com a grandeza da misericórdia não o torna menos verdadeiro e seguro. De acordo com o raciocínio humano, devemos estar prontos para dizer: Certamente o Espírito Santo, cujo nome é enfaticamente Santo, primeiro limpará a alma e o corpo; e então habitá-los.

Como pode ser possível supor que um Ser, que é de olhos mais puros, do que contemplar a iniqüidade, habitará em um corpo de poluição? Mas aqui, como em inúmeros outros casos, os pensamentos de Deus não são nossos pensamentos; nem seus caminhos nossos caminhos. O mais certo é que Deus, o Espírito Santo, habita em seu povo. Então Jesus prometeu que deveria; sim, Ele mesmo assim disse: e o fato é inquestionável. João 14:17 ; Ezequiel 36:25 .

E igualmente certo é que nossos corpos ainda são corpos de pecado e impureza; sim, e continuar assim, durante todo o estado de tempo da Igreja na Terra. Pois embora o espírito seja vivificado e regenerado; a carne para nada aproveita. Paulo sentiu e reconheceu até o fim, e todo homem como Paulo, a quem Deus o Espírito Santo familiarizou com a praga de seu próprio coração, reconhecerá o mesmo; que na própria carne do homem não habita coisa boa.

Romanos 7:1 . Mas não é, por este mesmo processo, da morada interior de Deus, o Espírito, que somos santificados? Não diz o Senhor: Aspergirei água limpa sobre vós e ficareis limpos; de todas as vossas imundícies e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Ezequiel 36:25 .

E não tomamos nós, nas circunstâncias da vida comum, água pura para limpar vasos imundos? Não é o Espírito Santo um Espírito de julgamento e um Espírito de queimar? Isaías 4:4 . E ele não irá, como fogo, puramente purificar nossas impurezas, consumir todas as nossas luxúrias e tirar toda a nossa lata? Isaías 1:25 .

Leitor! é muito abençoado, portanto, conhecer a Deus o Espírito Santo, tanto em sua pessoa, quanto em sua divindade e ministério; e também, no exercício de suas graças, por seu poder interior em nossos corações. Aquela coisa boa, que assim nos foi confiada; nós então guardamos, pelo Espírito Santo que habita em nós. Ver Judas 1:20

Não creio que seja necessário deter o Leitor, com quaisquer longas observações sobre a última parte deste parágrafo. A partida dos meros professores, de que fala o Apóstolo, na Ásia, é semelhante à partida de todos eles, em todas as épocas da Igreja. Nada menos que a regeneração, constitui um filho de Deus. Onde esta obra abençoada é realizada, não pode haver possibilidade de afastamento, de modo que finalmente caia.

2 Timóteo 2:19 . E onde isso não acontecer, deve haver uma apostasia eterna e uma separação final de Deus para sempre. Se o leitor for ler Hebreus 6:1 . com o comentário, ele logo descobrirá, sob o ensino do Senhor, a notável diferença entre o Professor e o Possuidor; entre o povo do Senhor e o profano.

É muito possível que esses homens, Phygellus e Hermogenes, fossem pessoas que fizeram mais barulho do que outras, ao falar sobre religião. Falsos meteoros da noite brilham por um momento, com mais brilho do que os planetas indicados. Mas logo saia, na escuridão obscura. Oh! quantos números tem havido, como Phygellus e Hermogenes, em todas as épocas da Igreja! O testemunho de Onesíforo de Paulo é curto, mas doce. Admiro a idoneidade do seu nome que significa, para trazer utilidade. E o Senhor o tornou muito útil para seu servo, o Apóstolo. Mas não acrescento mais nada.