Apocalipse 11:3-6

(3) E darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. (4) Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. (5) E se alguém quiser fazer mal a eles, sai fogo de sua boca e devora seus inimigos; e se alguém quiser fazer mal a eles, deve ser morto desta maneira.

(6) Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas para transformá-las em sangue e ferir a terra com todas as pragas, quantas vezes quiserem.

Aqui entramos em uma das partes mais interessantes de todo este livro de profecia. Atrevo-me a chamá-lo assim, pois diz respeito à igreja na hora presente. Pois, na presunção de que isso poderia ser verificado, respeitando aquelas duas testemunhas do Senhor, e a realização dos eventos aqui mencionados neste capítulo, uma chave seria dada com ela, para destravar a maior parte, se não todo o gabinete desta porção da palavra santíssima de Deus.

Não pretendo, no entanto, pelo que disse agora, sugerir como se tais descobertas fossem feitas a qualquer homem, ou a qualquer grupo de homens, que levasse à realização de tais propósitos. Na verdade, já observei no prefácio deste mesmo Livro, que me parece, ser a vontade geral de Deus, nenhuma de suas profecias (exceto em casos especiais) será assim conhecido, antes que as predições venham a ser cumpridas .

No entanto, estou inclinado a acreditar que, embora esta seja a vontade e o prazer de Deus, no assunto geral da profecia, ainda assim, ele graciosamente se agradou, embora mantendo de seu povo o conhecimento do tempo preciso, para o cumprimento de seus propósitos, para dar-lhes certos insights, para marcar o progresso à medida que avançam. E sob esse ponto de vista, atrevo-me a repetir, que quanto mais clara a apreensão que pudermos ter, em relação àquelas duas testemunhas do Senhor por meio de seu ensino, maior será a apreensão que teremos daqueles grandes eventos, relacionados a eles.

Sob essas impressões, peço permissão ao Leitor para propor uma ou duas observações, antes de entrar no assunto, para que possa ser perfeitamente compreendido, ao mesmo tempo que apresento o que tenho a oferecer sobre este ponto. E eu imploro para fazer isso da maneira mais humilde e despretensiosa. O comentário deste pobre homem é, como o título indica, para leitores humildes. Destina-se mais aos Pobres em espírito do que aos eruditos na sabedoria humana.

Não visa impor minha opinião, mas sim a partir de afirmações justas, convidar o Leitor, sob o ensinamento divino, a formar a sua própria. Conseqüentemente, sempre foi meu estudo, em pontos não imediatamente relacionados com verdades vitais, propor, em vez de decidir. Mas nas importantes doutrinas, das quais a própria vida do crente depende, eu realmente tenho, e até o último momento de meu ser, pela graça, estou decidido a fazer, lutar fervorosamente pela fé, uma vez entregue aos santos.

Aqui eu sinto uma ousadia bem garantida de Deus nessas doutrinas solenes, tais, quero dizer, como a Divindade de Cristo, a Pessoa, Divindade e Ministério do Espírito Santo; e o mistério dos Três em Um, que testemunham no céu, sobre aqueles fundamentos gloriosos da fé, e de tudo que é caro ao verdadeiro cristão; aqui eu assumo uma liberdade por uma firmeza inalterável, que não admite acomodação.

Nesta base eu luto, e luto fervorosamente. Nesta guerra, não dou nem recebo trégua. Com aqueles que negam essas doutrinas, que são mais caras para mim do que a vida, nunca me misturarei conscientemente. Estou muito certo de que, não obstante o temperamento complacente dos dias atuais, na tentativa de amalgamar os diferentes credos, sob o pretexto especioso de promover a glória de Deus, sua glória não pode ser promovida por tal dissimulação; nem podem pessoas de tais doutrinas opostas, ser encontradas juntas, por mais que se encontrem aqui, no mundo vindouro.

Eu entrei em meu protesto contra essas coisas. Eu deveria considerar uma alta traição, à majestade de meu Deus e Salvador, sufocar minha fé em sua Divindade; e ser encontrado com aqueles que o negam abertamente. Por esse motivo, não elogio ninguém. Sob esta bandeira, eu me posiciono. E aqui eu oro para ser encontrado fiel, na vida e na morte: no tempo e por toda a eternidade.

Tendo dito isso, peço permissão ao leitor para oferecer outra observação. Entro com grande timidez no assunto a respeito dessas duas testemunhas, visto que alguns dos maiores homens, desde os dias de nosso Senhor, que já viveram na terra, ao lado dos Apóstolos, erraram, (como está claramente provado, pelo evento não correspondendo à sua previsão), no cálculo do tempo de seu abate.

Aqueles erros deles surgiram da data incorreta do período de mil, duzentos e sessenta dias. E daí aprendemos que é impossível formar um julgamento claro quando isso acontecerá, a menos que o Senhor tenha marcado os dados de onde o cálculo deve ser feito. Uma coisa parece certa. Sua morte será sob a sexta trombeta. Assim como os eventos que se seguirão, quando as testemunhas serão novamente animadas. Portanto, podemos concluir com segurança que os mil, duzentos e sessenta dias ainda não se esgotaram.

Com base nessas coisas, agora imploro ao Leitor que atenda comigo ao que o Senhor disse aqui, a respeito de suas duas testemunhas, a quem ele deu poder para profetizar por este longo período. E, eu entro no assunto de preferência, com um pouco de confiança, visto que o avanço que a Igreja fez no século dezenove desde a abertura da sexta trombeta, favorece nossas observações para mais correção, em formar conclusões do que é passado, em humildes esperas pelo que está por vir.

O primeiro ponto, se fosse descoberto, seria averiguar quem são essas testemunhas? Seria o assunto de um volume não pequeno, ou talvez de muitos volumes, até mesmo para enumerar a variedade de opiniões, que foram dadas, em alegações da Igreja, em relação a este ponto. Mas, ainda assim, o assunto está exatamente onde estava. Nenhum homem, por enquanto, foi capaz de averiguar o assunto; e talvez não, até que o próprio Senhor o explique, na realização. Vou apenas declarar perante o leitor os meros esboços das diferentes opiniões; e deixá-lo com ele, sob a graça do Senhor, para tirar suas próprias conclusões.

A grande dificuldade parece ser, logo no início do assunto, descobrir se aquelas duas testemunhas são Pessoas ou Coisas. Aqueles que defendem a idéia de Pessoas falaram de muitos personagens públicos, desde Enoque e Elias, até a época da Reforma do Papado. Mas uma grande dificuldade reside no caminho aqui, de limitá-lo a quaisquer pessoas em particular; como o tempo de sua profecia, mil duzentos e sessenta dias, que em linguagem profética significa anos, ultrapassa em muito os limites da vida humana, para os indivíduos. E, se isso for evitado na suposição de uma sucessão de pessoas, não parece haver razão para limitar o número a dois.

Aqueles que concebem as duas testemunhas como significando não pessoas, mas coisas, concluíram que os Dois Testamentos da Escritura se destinam. E, com toda certeza, um considerável grau de probabilidade está deste lado do argumento. Pois eles são as testemunhas mais elevadas, melhores e mais incontestáveis, pois o próprio Cristo Jesus apelou ao Antigo Testamento, como prova de sua messianidade, quando disse aos judeus: Examinem as Escrituras, porque nelas julgais ter vida eterna ; e são eles que dão testemunho de mim, João 5:39 .

E, com respeito a essas duas testemunhas sendo vestidas de saco, não há nenhuma objeção nisso, às escrituras; pois, quando consideramos que toda a profecia está velada em figura, não é distorção da figura dizer que as escrituras estão lamentando em saco, pela pouca atenção que o mundo dá a eles, em seu testemunho de Cristo. E parece haver uma razão muito forte para supor que as duas testemunhas são destinadas às escrituras, quando é dito que estas são as duas oliveiras e os dois castiçais, que estão diante do Deus da terra.

Pois o Profeta descreve os dons e graças do Espírito, sob a figura das oliveiras; Zacarias 4:3 e, nesta mesma escritura, o próprio Jesus disse a João, que os castiçais significam as igrejas, Apocalipse 1:20 . Então, sob essa visão, as escrituras são representadas pela figura de oliveiras; e as igrejas que recebem o testemunho das Escrituras são como castiçais.

Mas outros pensaram que as duas testemunhas mais provavelmente pretendem, as duas Igrejas de Cristo, o Judeu e o Gentio; ambos que são testemunhas em si mesmos do poder de sua salvação; e contra quem, ambas as imposições do Oriente e do Ocidente, são igualmente inveteradas.

Estou livre para confessar que estou totalmente desinformado, com o que dizer a verdade, ou seja. O Senhor, em seu próprio tempo, qual é sempre o melhor momento irá mostrar. Nesse meio tempo, será bom para o povo do Senhor estar sempre na torre de vigia e estar atento aos testemunhos do Senhor a respeito de si mesmo. Se são as Escrituras de Deus que se referem, certo é que, como esta escritura diz, se alguém os ferir blasfemando seu testemunho, negando seu testemunho, fogo sai de sua boca para sua destruição: pela palavra de Deus é como um fogo e como um martelo que esmiúça a rocha, Jeremias 23:29 .

E Jesus disse, a palavra que eu disse, a mesma o julgará no último dia, João 12:48 . E, em relação ao que é dito sobre fechar o céu e ter poder sobre as águas; só sabemos o que sabemos dessas coisas, pela palavra de Deus.

Teremos ocasião a seguir, quando nos encontrarmos novamente com o assunto, para considerá-lo um pouco mais particularmente. Nesse ínterim, deixarei o leitor com suas próprias reflexões.