Apocalipse 19:11-13

(11) E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e aquele que estava assentado sobre ele foi chamado de Fiel e Verdadeiro, e com justiça ele julga e faz guerra. (12) Seus olhos eram como uma chama de fogo, e em sua cabeça havia muitas coroas; e ele tinha um nome escrito, que ninguém sabia, mas ele mesmo. (13) E ele estava vestido com uma veste manchada de sangue: e seu nome é chamado A Palavra de Deus.

Aqui, de fato, temos Cristo, como fica mais evidente por seus nomes duplos, fiel e verdadeiro. Suas perfeições também confirmam as glórias de sua pessoa, pois a justiça é o cinto de seus lombos, e a fidelidade o cinto de suas rédeas, Isaías 11:5 . Admiro o que é dito das muitas coroas do Senhor Jesus. Quem realmente pode numerá-los.

Ele tem a coroa essencial de Deus. Ele tem a coroa pessoal do Deus-Homem, que era, e é seu direito nativo, em virtude de seu caráter especial, e independente de qualquer ato único, pelo qual ele se tornou querido por seu povo. Ele tem a coroa mediadora, tanto do ofício quanto do trabalho, do infinito mérito e dignidade de seus labores na redenção. E ele tem a coroa legítima colocada sobre sua sagrada cabeça, por cada indivíduo de seu povo, por quem ele operou e realizou a salvação.

Oh! a visão bem-aventurada de contemplar o Senhor Jesus, usando assim suas muitas coroas, e especialmente quando o pobre pecador espia entre muitos, aquela que ele havia colocado sobre a cabeça de Cristo, ao atribuir a ele, como é mais justamente o que lhe é devido, o única honra da salvação de todo pobre pecador.

Devo ser o leitor para considerar comigo, a grande bem-aventurança do nome aqui falado, que ninguém conhecia, exceto ele mesmo.

Não pretendo falar decididamente sobre tal assunto. Na verdade, o que é dito aqui é suficiente, devemos pensar, para dissuadir qualquer homem, e cada homem, sim, cada Anjo de Luz, de falar decididamente sobre um assunto tão misterioso. Pois, se ninguém conhece este nome de Jesus escrito, mas ele mesmo, quão presunçoso deve ser, em qualquer tentativa de descoberta. Leitor! pare por um momento e, antes de prosseguir, pergunte-se se algum testemunho mais elevado pode ser desejado, como prova da Divindade de Cristo.

Se ninguém pode saber seu nome, quem conhecerá sua pessoa? Quem deve declarar sua geração. Oh! quão impressionante é o testemunho de um coração ensinado por Deus. Verdadeiramente, querido Senhor, vejo uma bem-aventurança em tuas palavras, usadas em outra ocasião, que trazem uma força de expressão peculiar, quando aplicadas aqui sobre esta. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o revelar, Mateus 11:27

Mas não devemos parar por aqui. Embora ninguém conheça seu nome, a não ser ele mesmo, ainda assim seu nome é acrescentado e é chamado de A Palavra de Deus. Leitor! Eu te imploro, pondere bem. Estamos acostumados com esse nome nas escrituras. João, no início de seu evangelho, chama Cristo por este mesmo nome, a Palavra. Mas aprendemos aqui que, embora o Senhor seja chamado por esse nome, nenhum homem tem, ou pode ter, uma compreensão completa e clara dele.

Estou livre para confessar que, embora durante muitos anos atrás tenha sentido uma satisfação em minha mente, que a peculiaridade do nome, a Palavra pertencente ao Filho de Deus tinha a intenção de expressar, a infinita dignidade de sua Pessoa; ainda, aqui eu descansei e concluí; que isso implicava o todo, como em relação à sua Pessoa e dignidade. Agora vejo nele um pouco mais. E embora esta mesma escritura, que se tornou o meio de despertar uma crescente apreensão em minha mente, de sua vasta importância, enquanto agora a leio, me assegure, e nessa certeza, me satisfaça ao mesmo tempo, que a plena sua investigação confunde todo o conhecimento humano, mas espero que nunca mais o leia, mas com solenidade cada vez maior e profunda reverência de pensamento.

Oh! que sublimidade infinita deve haver no nome; A palavra de Deus! Quão finitamente grande deve ser Ele, a quem pertence peculiar e pessoalmente. Quão inconcebivelmente profundo e secreto deve ser o próprio nome, que, quando saiu da invisibilidade de Jeová, para tornar conhecidas as revelações de Deus que ele fez, e sem a vinda de quem, nunca poderia ter sido conhecido, ainda veio em um nome, que ninguém conhece senão ele mesmo? Precioso Senhor Jesus! teu nome é realmente maravilhoso! Oh! para a graça de contemplar eternamente o que por toda a eternidade nunca pode ser totalmente conhecido, tu tens um nome escrito que nenhum homem conheceu, mas tu mesmo; e teu nome é chamado, a Palavra de Deus.

Mais uma palavra sobre esta escritura preciosa. E ele estava vestido com uma veste manchada de sangue! Rogo ao leitor que faça uma pausa sobre este relato muito interessante de Jesus e, enquanto ele pondera sobre o assunto, olhe para cima com os olhos da fé e contemple o Senhor nesta vestimenta de redenção. Certamente o design deve ter sido muito gracioso. E pode muito bem ser cada filho de Deus, procurar e buscar a causa de tal revelação condescendente de si mesmo, aparecendo assim a seu povo.

É abençoado olhar a Cristo em cada nome, em cada relação, em cada ofício e em cada caráter. E é duplamente abençoado, quando o filho de Deus o conhece em tudo, desfruta dele em tudo e vive sobre ele em tudo. Quando no conselho de paz perante todos os mundos, Cristo Se levantou ao chamado de seu Pai, o Cabeça e Esposo de seu povo, a Igreja foi vista nele, aceita nele, Santificada nele, e uma com ele para todos eternidade, para todos os propósitos, conselho, vontade e prazer de Jeová, que deve acontecer depois, e em todas as circunstâncias que se seguirão.

Cristo então se apresentou como o Cabeça e Marido de sua Igreja, sua esposa; escolhido nele, para ser santo e sem culpa diante de Deus em amor. Mas quando no estado posterior da Igreja, na queda de Adão, a Igreja se envolveu e se envolveu naquela queda; a Igreja deveria então conhecer seu Cabeça e Marido em outro personagem cativante, a saber, ela, Redentora e Salvador. De modo que, de agora em diante, a redenção se tornou outro grande e glorioso assunto na visão da Igreja; e Cristo voltou para casa recomendado e demonstrou carinho por sua afeição, tanto como Cabeça e Marido, e como Redentor e Salvador, o Senhor, sua retidão.

O Espírito Santo abençoadamente declarou ambos, naquela gloriosa escritura de Paulo aos Colossenses. E ele é a Cabeça do corpo, a Igreja: quem é o princípio, o primogênito dos mortos; para que em todas as coisas ele tenha a preeminência. Porque aprouve ao Pai que nele habitasse toda a plenitude. Então vem o segundo caráter glorioso do Senhor Jesus como Redentor. E, tendo feito a paz pelo sangue de sua cruz, por ele reconciliar todas as coisas consigo mesmo; por ele digo, sejam coisas na terra, ou coisas no céu, Colossenses 1:18 .

Portanto, temos aqui o Senhor Jesus Cristo em sua dupla relação com sua Igreja, tanto como Cabeça como Salvador. Primeiro, como uma Cabeça em união, o princípio, e o primogênito dentre os mortos, como o fundador do mundo futuro, para o qual a Igreja foi projetada desde a eternidade, e por sua ressurreição, para a qual Cristo gerou a Igreja . E, em segundo lugar, como um Salvador na redenção, tendo feito as pazes com todos os pecados de seu corpo, a Igreja, pelo sangue de sua cruz, para reconciliar todas as coisas consigo mesmo.

Leitor! pare sobre o assunto maravilhoso e, de novo e de novo, olhe para cima e contemple-o, como João aqui o viu, em seu cavalo branco, com suas muitas coroas, (e, oh! se você puder ver a coroa de sua própria salvação pessoal , entre os numerosos, e com a sua vestimenta imersa em sangue. Não parece Jesus falar com este traje? Não parece ele dizer: Por que devo usar isto senão para convencer o meu povo da eficácia eterna do meu sangue? Eu ainda não apareço nele, para convencê-los por uma demonstração tão palpável, que a obra da redenção está terminada, e eu ainda estou vestido com minhas vestes de redenção, para dizer aos meus pobres na terra, esta verdade mais segura, e para encorajar que venham a mim, sob todos os seus pecados, tristezas e tentações, com plena certeza de fé. Não estavam estas entre as causas pelas quais Cristo apareceu a João? E não deve sua Igreja sentir a confiança dela, e olhar para Ele como tal, cujo nome é Fiel e Verdadeiro?