Hebreus 1:1-2
Hawker's Poor man's comentário
(1) Deus que muitas vezes e de várias maneiras falou anteriormente aos pais pelos profetas, (2) Nestes últimos dias nos falou por seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também ele fez os mundos;
Desde o início da Epístola, da maneira solene e marcante, na qual temos o Filho de Deus apresentado; Eu humildemente concebo que Deus, o Espírito, pretendeu assim que a Igreja, devesse ter concepções adequadas da dignidade de sua Pessoa, antes de nos familiarizarmos com a natureza de seus ofícios. Conseqüentemente, uma linha de distinção eterna é imediatamente traçada entre ele e a ordem mais elevada de todos os seus servos, sejam anjos ou homens. E considerando que em todas as revelações anteriores, Deus falou no passado, por meio do ministério dos Profetas; agora, nesta última e última dispensação, ele fala abertamente à Igreja por meio de seu Filho.
Agora, antes que o leitor dê um passo adiante, peço-lhe que faça uma pausa e considere, em que gloriosa demonstração de dignidade e poder, o Filho de Deus é aqui apresentado. Em nenhum método, exceto o método do Evangelho, esta manifestação poderia ser feita. Quando Deus saiu em atos de criação, não havia nada de natureza pessoal em relação ao modo de existência, na essência divina dada a conhecer. Os Santos Três em Um, são representados de fato, como conferindo sobre o assunto da criação da criação do homem, diferente do que é dito na criação de outras criaturas inferiores: mas nada mais, pelo qual as manifestações pessoais de cada um possam ser conhecidas, Gênesis 1:26 .
É na redenção que os vários atos distintos de cada Pessoa gloriosa, na Divindade, se manifestam: para que possamos dizer verdadeiramente, os primeiros passos das Santas Pessoas da Trindade são primeiro traçados em Cristo e o amor ou Deus em Cristo a sua Igreja aqui surgiu pela primeira vez, em revelação aberta à Igreja. O Filho de Deus nasce da invisibilidade, na qual habita Deus em seu caráter triplo de Pessoas por sua própria natureza e essência; e torna conhecidos os sagrados propósitos de sua vontade.
Deus nos falou por meio de seu Filho. Com isso concorda em bela correspondência, o que outro apóstolo inspirado registrou: Nenhum homem jamais viu a Deus. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele o declarou, João 1:18 . Como o Filho de Deus vem, e por qual meio, suas comunicações são feitas; é falado em outro lugar.
Somos informados de sua encarnação, e de todos os eventos abençoados relacionados com aquele ato misterioso, nessas escrituras, que resumem o relato de sua maravilhosa Pessoa e caráter, dizendo que Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, Colossenses 2:9 . Mas neste lugar, nada mais é dito, em relação à diferença entre ele e seus servos, do que a revelação dos últimos dias não é como o anterior.
Esta gloriosa verdade marca a notável distinção, e aqui está, como a página de rosto e o conteúdo de todo o livro de Deus; Deus nos falou por meio de seu Filho. Rogo ao leitor que anote isso, nos mais profundos memorandos de seu coração, como prova da Divindade de Cristo, e prossiga com o que se segue, concernente à sua Pessoa e Ofícios.
Diz-se que ele foi nomeado herdeiro de todas as coisas. Isso não pode ser dito dele como Deus; pois sua herança, se fosse assumida neste sentido, não poderia ser uma herança designada: pois por direito de nascença é dele. Mas no mistério de sua Pessoa, fala-se dele como Deus-Homem. E, neste sentido, ele é verdadeiro e apropriadamente nomeado herdeiro de todas as coisas. E a Igreja, são feitos herdeiros nele. Herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, Romanos 8:17 . Oh! o privilégio dos filhos de Deus!
Por quem também fez os mundos. Sim! esta é a mais clara e decidida doutrina das Escrituras. Deus criou todas as coisas por Jesus Cristo, Efésios 3:9 . E de acordo com o relato do Espírito Santo, por Paulo, à Igreja dos Colossenses: não apenas todas as coisas foram criadas por Ele, mas para Ele; e por Ele, todas as coisas consistem.
Na verdade, daquela escritura bendita, bem como de algumas outras, somos levados a concluir que, sem essa Pessoa misteriosa, em sua dupla natureza, Deus e o Homem, em Um; não poderia haver nada em que a criação pudesse se apoiar. Nada poderia ter resistido, ou subsistido, a não ser pela dependência de Deus. E, no entanto, nada poderia ter resistido, em qualquer forma de subsistência com Deus. Portanto, somente na pessoa de Deus-Homem, encontramos um fundamento adequado sobre o qual nos apoiarmos: E Dele, e somente Ele, como logo depois é dito, neste capítulo, e confirmado por outras escrituras, encontramos Alguém competente para o Todo-Poderoso trabalho, de sustentar todas as coisas pela palavra do seu poder, João 1:3 .
Colossenses 1:15 ao Colossenses 1:15 que não Colossenses 1:15 antes de ter esperado mais confirmações, em Colossenses 1:15 com Comentário.