João 11:17-27

Então, quando Jesus veio, ele descobriu que já havia estado na sepultura por quatro dias. (18) Betânia estava perto de Jerusalém, cerca de quinze estádios de distância. (19) E muitos dos judeus foram a Marta e Maria, para confortá-los a respeito de seu irmão. (20) Marta, logo que soube que Jesus vinha, foi ao seu encontro; mas Maria ficou quieta em casa. (21) Marta disse então a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.

(22) Mas eu sei que mesmo agora, tudo o que pedirdes a Deus, Deus o concederá. (23) Disse-lhe Jesus: Teu irmão ressuscitará. (24) Marta disse-lhe: Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição no último dia. (25) Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; (26) e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Você acredita nisso? (27) Disse-lhe ela: Sim, Senhor: creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que haveria de vir ao mundo.

Como Betânia ficava a menos de três quilômetros de Jerusalém, é maravilhoso que nenhuma notícia tenha chegado à cidade da morte de Lázaro. Mas vemos como isso foi anulado para a maior demonstração da presciência de Jesus, e para a maior manifestação de seu poder no milagre que se seguiu, em Cristo ressuscitá-lo dos mortos.

Eu passo por muitos incidentes que o Evangelista relatou, todos os quais estão cheios de doces instruções, mas não podem ser trazidos para observações dentro do âmbito de um Comentário do Pobre Homem, a fim de atender àqueles que estão exigindo mais imediatamente nossa consideração . Mas a conversa que o Senhor manteve com Marta é muito importante para ser deixada de lado apressadamente, e imploro à indulgência do Leitor em assistir a um breve resumo dela.

A fé que essa mulher tinha em Cristo parece ter sido uma crença geral apenas de que Jesus era o Messias; e, portanto, pelo milagre que ele operou, ela não tinha dúvidas de que ele poderia ter evitado a morte de seu irmão. Mas, em relação a quaisquer outras visões, nas quais Cristo manifestaria esse caráter, Marta naquela época tinha apenas pouca consciência. No entanto, é nossa misericórdia que sua estupidez tenha dado ocasião ao Senhor para se livrar da maneira como o fez, no grande assunto da ressurreição; que, ao colocá-lo em sua própria base adequada, a Igreja, sob o ensino do Espírito Santo, poderia ter abençoado provas escriturísticas do mesmo.

E pelo milagre que se seguiu ao discurso de Cristo com Marta, no fato de o Senhor dar uma demonstração tão palpável de sua realidade na ressurreição de Lázaro, pode haver um fundamento para a fé repousar na crença cordial dela.

E agora deixe o leitor atentar para as palavras sublimes do Senhor Jesus Cristo, que, como Cristo, ele proferiu. E que Deus o Espírito Santo, o Glorificador de Jesus, dê-lhes uma impressão profunda, tanto no coração do Leitor quanto no meu. Jesus disse: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, embora esteja morto, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Que palavras são essas? Que prova palpável eles carregam com eles da Onipotência do Orador? Quem, senão o Deus vivo e verdadeiro em Cristo, poderia usar tal linguagem? Quem, senão Ele, que é um com o Pai sobre todo Deus, bendito para sempre, poderia provar a verdade disso?

E o que eu imploro ao Leitor mais especialmente também para marcar comigo, naquelas palavras inigualáveis ​​de Cristo, é que Jesus as falou em seu glorioso caráter de Mediador. Não apenas como Deus, pois nesse caso, embora fosse sem dúvida nada menos do que o ato soberano dAquele que sozinho pode dar vida, para reanimar, renovando a vida, Jesus, embora ressuscitasse os mortos, não poderia este caso pode ser considerado a Ressurreição.

Nem apenas como homem, o ato, que é verdadeiramente divino, teria sido possível. Mas, na união de ambos, como Deus-Homem-Mediador, o próprio Jesus, pessoal e peculiarmente, torna-se a ressurreição e a vida, pois não poderia pertencer a nenhum outro. Por isso o Senhor Jesus havia dito antes aos judeus: Destruam este templo (significando seu corpo), e eu (significando sua natureza divina), o levantarei. João 2:19 .

Veja o Comentário sobre essa passagem, de João 2:18 . E assim Cristo se torna a Ressurreição e a Vida para seus redimidos, tanto na ressurreição espiritual da graça, da morte da alma pelo pecado, na natureza de Adão de um estado caído, e no último dia, da ressurreição natural do corpo, tornam-se mortos pelo pecado e dormem em Jesus até a consumação de todas as coisas.

Em ambos, Cristo é a ressurreição e a vida, sendo a fonte vivificante em si mesmo para todos os seus membros, tanto no corpo quanto na alma, comunicando vida, tanto espiritual quanto eterna, de Si mesmo para eles, para graça aqui e glória no futuro.

Como essa visão do assunto é, em todos os aspectos, muito interessante, gostaria de solicitar a atenção do Leitor para ela, ainda que de maneira um pouco mais específica.

Que Cristo é a Ressurreição e a Vida, espiritualmente considerado, em relação ao primeiro despertar da morte do pecado para uma vida de retidão, dificilmente posso supor que o leitor esteja totalmente inconsciente. todo aquele que lê sua Bíblia deve ter sido levado a ver que na natureza de Adão na qual a Igreja, assim como todo o mundo nasce, todos estão, em conseqüência, mortos em delitos e pecados.

E, portanto, a palavra de Deus, quando fala da restauração da Igreja desta morte espiritual, fala disso como uma ressurreição da morte do pecado para uma vida de justiça. E vós (diz o Apóstolo), vos vivificou, que estais mortos em ofensas e pecados, pelos quais no passado vós andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência: entre os quais todos nós conversamos no passado, nas concupiscências da nossa carne, cumprindo os desejos da carne e da mente; e eram por natureza filhos da ira, assim como os outros.

Efésios 2:2 . Mas que esta vida espiritual comunicada à Igreja, é o resultado de uma união-graça com Cristo, em virtude de estar nele, e com ele, antes de todos os mundos; isso não é considerado tão geralmente. E é muito certo que Marta, a irmã de Lázaro, com quem Cristo conversava então, não teve naquele momento a menor apreensão disso.

Mas é um ponto importante a ser considerado pela Igreja de Deus. Pois é em conseqüência desta unidade entre Cristo e seu povo, antes de todos os mundos, que esta recuperação da queda de Adão é realizada em todos os seus membros. Jesus é para eles, espiritualmente considerado, esta ressurreição e a vida. Ele é sua cabeça e eles são seu corpo. Portanto, ele mesmo é a fonte vivificante de sua vida renovada nele, e dele, pela qual eles estão unidos a ele, e porque ele vive, eles vivem também.

É em virtude dessa condição de membro de Cristo que eles são despertados, regenerados, nascidos de novo, ressuscitam da morte do pecado para uma vida de retidão e são transladados do reino das trevas para o reino do querido Filho de Deus. Destes o Senhor Jesus disse, com peculiar ênfase de expressão, Eu sou a ressurreição e a vida.

Mas não devemos parar por aqui. Jesus acrescenta: Quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Almas redimidas em Cristo estão sujeitas à morte física, assim como aos sem graça. Eles são designados para provar o fruto do pecado de Adão, embora, por sua união com Cristo, sejam libertos da maldição. E, com respeito àqueles que vivem e crêem em Cristo, aqueles que são encontrados quando Cristo vier pela segunda vez, sem pecado para a salvação, Hebreus 9:28 não morrerão nem mesmo no corpo, mas serão arrebatados juntos nas nuvens , para encontrar o Senhor no ar.

1 Tessalonicenses 4:17 . E aqueles que morrem no corpo antes, morrem apenas no corpo. Seus espíritos vivem com Cristo até o grande dia. Lucas 23:43 ; Hebreus 12:23

Mas, somadas a todas essas considerações, devemos considerar, de acordo com a autoridade das escrituras, o Senhor Jesus como a ressurreição e a vida, para todos os membros de seu corpo místico, em um ponto de vista diferente daquele do mundo ímpio, em a maneira como os corpos dos seus santos, que dormem em Jesus, surgirão no último dia, deste princípio comunicante, como a sua ressurreição e vida. Peço ao leitor alguns momentos de atenção também sob este particular.

É uma escritura solene, mas muito segura e certa. Está chegando a hora em que todos os que estão em seus túmulos ouvirão a voz do Filho de Deus e sairão. Aqueles que fizeram o bem para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição e para a condenação. João 5:28 . Mas aqui está a diferença essencial entre esses personagens.

Como o objetivo e o fim para os quais eles surgem são totalmente diferentes, também o serão os meios e o curso de sua ressurreição. A voz soberana do Todo-Poderoso Jesus vai despertar pecadores mortos para a sentença do julgamento eterno. Ao seu comando, tanto a terra como o mar entregarão seus mortos. Mas não é assim que os mortos em Cristo vão ressuscitar. Eles morreram em Jesus quando morreram. Eles foram unidos ao Senhor na morte.

E assim serão eles em sua ressurreição. Pois assim diz a escritura. Se o Espírito dAquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, Aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que habita em vós. Romanos 8:11 . Em virtude de sua união com Ele, eles surgem.

E, portanto, neste caso, como no anterior, Cristo é para eles a Ressurreição e a Vida. Espero que o leitor pelo menos entre em uma apreensão deste assunto; e se assim for, e o Senhor seja seu professor, ele terá que desfrutar de inúmeras visões muito doces do Senhor Jesus neste personagem mais abençoado, como ele se relaciona com seu povo, a Ressurreição e a Vida.