João 17:20-26

Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, por meio de sua palavra, hão de crer em mim; (21) Para que todos sejam um; como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, para que também eles sejam um em nós: para que o mundo creia que tu me enviaste. (22) E a glória que tu me deste eu lhes dei; para que sejam um, assim como nós somos um: (23) Eu neles e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um; e para que o mundo saiba que tu me enviaste e os amaste, como me amaste.

(24) Pai, desejo que também eles, que me deste, estejam comigo onde eu estou; para que vejam a minha glória que me deste; pois tu me amaste antes da fundação do mundo. (25) Pai justo, o mundo não te conhece; mas eu te conheço, e estes sabem que tu me enviaste. (26) E eu lhes fiz conhecer o teu nome, e ainda o farei conhecer, para que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles esteja.

Nesta parte da oração do Senhor, toda a sua Igreja está incluída, sim, expressamente solicitada. E muitas vezes tenho encontrado motivo para abençoar o Senhor Jesus, pela maneira muito doce e graciosa de expressão que ele se agradou de usar, na introdução dela, quando ele disse, a título de distinção, do que ele havia dito antes para Os Apóstolos: Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, pela sua palavra, hão de crer em mim.

É a meu ver, como se o Senhor Jesus tivesse dito: As bênçãos que procuro para os meus redimidos, que agora estão ao meu redor, e ao ouvir o que digo, não pretendo limitar a eles, mas que os todo pode ser estendido a toda a minha Igreja; aos milhares e dez milhares de meus filhos, que ainda não nasceram. E embora eu deseje que mais alguns efeitos especiais de minha grande salvação possam ser comunicados àqueles meus apóstolos, para qualificá-los para o ministério da palavra; minha vontade é que todo o corpo da Igreja participe juntos de todas as benditas conseqüências de minha missão.

Aquela unidade e união, aquela perfeição e glória em mim, e aquela presença eterna comigo, para a qual toda a Igreja será finalmente levada; pode ser o privilégio e a bem-aventurança de todos. Eu humildemente concebo que as palavras de nosso Senhor, na abertura desta cláusula conclusiva de sua oração, podem, sem violência às várias expressões nela contidas, ser supostas como transmitindo essas coisas. E eu imploro ao Leitor que observe comigo, a maneira pela qual o Senhor Jesus reforça as várias bênçãos que enumera, Pai! Eu vou.

Aqui não há petição, nem pedido; mas o que Jesus diz é expresso na natureza de um direito ou exigência. E a razão é óbvia. Nas várias transações do Sagrado Três em Um, os gloriosos Covenanters Todo-Poderosos se comprometeram mutuamente. Eles são todos iguais em Deus. E eles são iguais em Covenant Offices. Eles, portanto, garantiram um ao outro. De modo que na Intercessão de Cristo; embora em virtude de sua natureza humana, este ofício conduz ao exercício da oração: ainda não por meio de petição, mas de direito. Jesus exige o cumprimento das estipulações da Aliança; e como tal diz, por tudo que ele implora: Pai! Eu vou!

Não devo me permitir aqui novamente, não mais do que na ocasião anterior, para me estender sobre os vários assuntos, que estão contidos nos versículos finais da oração de nosso Senhor: Mas eu imploro o favor do Leitor, para que me seja permitido olhar de relance em um ou dois dos pontos mais proeminentes, Jesus falou tão docemente.

E primeiro: aquela união e unidade em que Jesus aqui insiste; e das quais o Senhor fala com tanta frequência neste Capítulo. Faremos bem em pelo menos notá-lo, embora seja impossível entrar em plena compreensão disso. Que o próprio Jesus teve muito prazer nisso é muito certo, pois ele faz menção disso continuamente em sua oração. E se era caro a Cristo, quão caro deveria ser a seu povo? Na verdade, ele forma a base de toda graça e glória comunicáveis.

Pois sem união não pode haver comunhão. A menos que seja casado com Cristo, não temos direito a alimentos ou dote? A menos que enxertados nesta videira sagrada, como derivaremos seiva ou fecundidade da videira? É em virtude dessa unidade com Cristo, no propósito eterno de Jeová, sendo escolhida em Cristo antes da fundação do mundo, que a Igreja deriva toda a sua bem-aventurança de Cristo.

Essa união é a base de todas as bênçãos posteriores, que surgem dela. Todas as bênçãos e misericórdias que derivamos de Cristo, neste estado de tempo da Igreja, são o resultado de a Igreja ser considerada uma com Cristo, desde toda a eternidade. De modo que nossa redenção por Cristo está entre os efeitos benditos desta união: e nossa união com Cristo é a causa. Cristo veio para redimir sua Igreja das ruínas da queda de Adão.

Mas isso aconteceu porque Jesus se comprometeu com esta Igreja, antes da fundação do mundo. Efésios 1:4 ; Oséias 2:18

Mas enquanto estimamos muito esta união, por causa das bênçãos que fluem dela: (e nunca pode ser muito valorizada, ou muitas vezes meditada), gostaria que o leitor observasse que a própria união é tão muito superior, como qualquer causa é para o efeito. Uma união com Cristo torna um filho de Deus um com Cristo. Forma uma união pessoal: para toda a Pessoa de Cristo, Deus-Homem é um com sua Igreja, em cada membro individual dela: corpo, alma e espírito.

Aquele que está unido ao Senhor é Um Espírito, 1 Coríntios 6:17 . Portanto, Cristo é precioso: não apenas por seus dons, ou por suas graças, ou por seus benefícios; mas por si mesmo. Ele não é apenas a fonte da felicidade, mas ele mesmo é a nossa felicidade. Não apenas dá vida ao seu povo, mas ele mesmo é a vida deles e sua porção para sempre. Tão doce e preciosa, portanto, é esta união consciente, com Cristo.

Em segundo lugar, Jesus disse que a glória que tu me deste eu lhes dei. Aqui também descobrimos uma bem-aventurança, que merece nossa mais alta consideração e nossa incessante gratidão. Há uma glória do Senhor Jesus Cristo em sua natureza divina como Deus, um com o Pai sobre todos abençoado para sempre. Mas então isso não é comunicável, nem nunca foi dado a ele, E há uma glória, mesmo uma glória pessoal, como Deus-Homem, que é dele, e também incapaz de comunicação.

E há uma glória de dignidade e mérito, como Deus - Homem, que ele adquiriu em virtude de seus sofrimentos e morte. Filipenses 2:6 . Nem isso é capaz de ser comunicado. Mas sua glória como Cabeça de seu corpo a Igreja, como cabeça de influência e cabeça de comunicação; esta glória, dada a ele por Jeová, é dada propositalmente, para ser comunicada a todos os membros de seu corpo místico; e Jesus aqui diz, ele o deu ao seu povo.

E é muitíssimo bem-aventurado observar como o Senhor está sempre fazendo isso, aqui na graça e acima na glória! E a unidade da Igreja de Cristo com Cristo é tal que, embora a Igreja seja eternamente abençoada e feliz em sua Cabeça e Marido, Jesus se torna glorioso em sua Igreja e se torna, como o Profeta a descreveu, uma coroa de glória na mão do Senhor, e um diadema real na mão do seu Deus. Isaías 62:3

Em terceiro lugar, não é a menor parte da consideração de Cristo que ele mostrou à sua Igreja nesta oração, na notável discriminação que fez entre a sua Igreja e o mundo; e o conhecimento que seu povo tem dele, em comparação com o mundo. Pai justo, (disse Jesus) o mundo não te conheceu, mas eu te conheço; e estes conheceram que tu me enviaste. Há algo muito particular e notável, em Cristo chamando o Pai, neste lugar, e por causa disso, ó Pai justo! Não foi (pois eu apenas faço a pergunta, sem decidir sobre ela), para mostrar a justiça e estrita eqüidade de Deus, deixando o mundo encerrado na incredulidade de suas próprias mentes pela queda, e revelando-se em Cristo, a toda a Igreja; escolhido em Cristo, e chamado? Romanos 11:7 .

Leitor! não deixe de marcar isto ao passar pelas várias partes deste precioso Capítulo. E enquanto você marca isso, olhe para Deus, o Espírito, para fazer com que o seu doce aroma, descanse com a afeição adequada, para despertar o louvor e o amor na mente.

Eu apenas deterei o Leitor apenas para observar, com que ternura e amor o Senhor encerra toda a sua oração, com uma sugestão de continuar a declarar a seu povo o Nome de seu Pai; que o amor de Deus por Cristo, como Deus-Homem Mediador: e o amor de Deus pela Igreja em Cristo, sejam continuamente conhecidos e desfrutados por toda a sua família. É impossível que algo possa ser dito mais expressivo, em sinal do amor do Senhor.

Ele estava agora no momento de separação deles. Quando ele terminou sua oração, ele estava indo para o jardim do Getsêmani. Jesus sabia o que aconteceria então. Esta foi, a última, a entrevista de despedida, somente de Cristo e seus onze apóstolos. E quais foram suas últimas palavras nesta doce temporada. Que o amor do Pai, com o qual ele o amou, pudesse estar neles; e (disse Jesus) neles. Aqui estava uma garantia, então, do amor eterno de Jesus, e da semelhança do amor em Jesus por sua Igreja, até o fim do mundo.

Esse amor não poderia aumentar, nem diminuir. Jesus deixa seu coração com eles, portanto, e não apenas eles, mas; toda a Igreja, da qual eram então os: representantes. Que seu amor esteja com eles; e constantes e novas manifestações e descobertas dela durarão para sempre. Assim o Senhor Jesus declarou. E assim seu povo na hora atual da Igreja pode dar testemunho; e foram selados por terem recebido este testemunho de que Deus é verdadeiro. João 3:33 . Um homem.