João 3:9-21

Nicodemos respondeu e disse-lhe: Como pode ser isso? (10) Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e não sabes estas coisas? (11) Em verdade, em verdade te digo: Nós falamos o que sabemos e testificamos que o vimos; e não aceitais o nosso testemunho. (12) Se vos falei de coisas terrestres, e não credes, como crereis se vos falar das celestiais? (13) E ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, sim, o Filho do homem que está nos céus.

(14) E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também deve o Filho do homem ser levantado: (15) Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (16) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna; (17) Porque Deus não enviou seu Filho ao mundo, para condenar o mundo; mas para que o mundo por meio dele seja salvo.

(18) Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. (19) E esta é a condenação, que a luz veio ao mundo; e os homens amavam mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más. (20) Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. (21) Mas o que pratica a verdade vem para a luz, para que as suas obras se manifestem, a fim de que sejam realizadas em Deus.

Não devo, em um Comentário do Pobre Homem, engrossar nossas páginas, embora sejam as palavras de Jesus que estamos aqui atendendo. Que lindo e doce discurso é este de nosso Senhor! Cada versículo é um sermão. Mas deixe-me chamar a atenção do Leitor para aquelas duas passagens mais marcantes no meio disso: quero dizer, primeiro, do que Jesus disse de sua ascensão e descida e presença eterna no céu; e, em segundo lugar, do que o Senhor disse em relação ao levantamento da serpente no deserto.

A primeira dessas passagens, eu entendo, parecerá muito clara e óbvia, se considerarmos as palavras como Cristo as transmitiu, relacionadas inteiramente ao Filho do Homem; isto é, Deus-Homem, Cristo Jesus. Nenhum homem, a não ser o Deus-Homem, ascendeu ou desceu no caráter e na obra do servo de Jeová, para tornar conhecido o Ser, as Perfeições e o Amor de Jeová, em seu tríplice caráter de Pessoa, para a Igreja.

É Ele, e somente Ele, que jaz no seio do Pai, veio para declará-Lo. Pois embora Enoque e Elias simplesmente como homens, tivessem sinais especiais de favor divino, ao serem transladados ao céu, diferentes da massa comum dos espíritos dos homens justos aperfeiçoados; contudo, ninguém, exceto Cristo, poderia agir nesta alta capacidade, de ser Deus e Homem, em uma pessoa, de tornar conhecido a Jeová. O cargo era única e propriamente dele, e nenhum outro: Mateus 11:27 . E daí aquela questão de Cristo: João 6:62

E com respeito à presença eterna do Filho do Homem, como tal no céu; nada pode ser mais claro do que o que significa, sua representação eterna nos compromissos do Pacto ali. Ele tem sido assim desde o início, no conselho eterno. A expressão é semelhante ao que é dito, Provérbios 8:22 .

Cristo ali, falando em seu caráter de sabedoria, diz; O Lo rd me possuiu desde o início de seus caminhos. Eu fui criado desde a eternidade. E minhas delícias estavam com os filhos dos homens. E isso foi dito em um momento, não apenas antes que o Filho de Deus se encarnasse, mas antes que os fundamentos da terra fossem lançados. Como ele foi possuído? E como configurar; e suas delícias com os filhos dos homens? Evidentemente na representação de todos esses grandes eventos, planejados e apresentados no conselho eterno; e para ser realizado na plenitude do tempo.

De modo que, de fato, as coisas estavam praticamente feitas, o que na mente de Jeová estava decidido. E, neste sentido, a presença de Cristo como Filho do Homem foi para sempre, no céu. Uma passagem semelhante temos, Colossenses 1:15 , etc. Veja João 1:2 .

e observações sobre o mesmo. Como também o Comentário do Pobre Homem sobre Colossenses 1:1 etc .-- Que a passagem deve ser entendida sob esta luz, ou algo parecido, é evidente daqui. Pois não pode se referir apenas à natureza divina do Filho de Deus; porque, como Deus, ele está presente em todos os lugares. O Senhor preenche todo o espaço; e não está mais presente no céu do que na terra.

Nem apenas como homem, teria sido correto. Pois Cristo em sua natureza humana, estava naquela época conversando com Nicodemos na terra. Mas todas as dificuldades são imediatamente removidas, se a expressão for considerada como falando de Cristo, em seu alto caráter representativo, o Filho do Homem; a Cabeça de seu corpo, a Igreja: pois aqui ele evidentemente se torna aquela plenitude que preenche tudo em todos. Efésios 1:22

Com respeito à última dessas passagens no sermão de nosso Senhor, onde Jesus fala do levantamento da serpente no deserto; Rogo ao leitor que atenda ao assunto com a devida consideração, uma representação tão bela de Cristo no tipo evidentemente apresentado. De acordo com minha opinião, é uma das sombras mais abençoadas de Cristo na Bíblia; e tenho encontrado motivos, muitas vezes, para agradecer a Deus o Espírito Santo por isso.

Para uma melhor compreensão do assunto, rogo ao Leitor que observe comigo, isso entre os vários personagens de ofício de Cristo; havia dois, mais imediatamente expressos e marcantes. O primeiro era que aquele que não conheceu pecado, deveria ser feito pecado por seu povo: que aqueles que não conheceram em si mesmo nenhuma justiça, deveriam ser feitos justiça de Deus nele. 2 Coríntios 5:1 .

E ambos, o Filho de Deus em nossa natureza, no que é chamado de plenitude dos tempos, se comprometeu a fazer: e o fez da maneira mais completa e eficaz. Mas antes do cumprimento do compromisso de Cristo, para que os santos do Antigo Testamento não percam esta justa apreensão das bênçãos do Novo Testamento, o Espírito Santo teve o prazer de indicar que essas coisas deveriam ser obscurecidas, em tipos e figuras vivas.

Conseqüentemente, o bode-bode foi designado no dia da expiação, para apresentar o primeiro, e a serpente de bronze para manifestar o último: e ambos apontando diretamente para o Senhor Jesus Cristo, e somente nele, para terem sua realização. E enquanto o Bode Scape se tornou tão direto e pontiagudo, que nenhum israelita cujos olhos foram abertos, poderia ignorar Cristo, levando os pecados de seu povo, a Serpente de Bronze, a única criatura de Deus, declarada amaldiçoada na queda, foi expressamente adequado para prefigurar Aquele que suportou tanto o peso como o desgosto pelos pecados da sua Igreja; na cura da violação da lei de Deus e na indignação que se tornou justamente devida a ela.

E assim o Senhor Jesus explica isso. Como o tipo foi levantado para que o israelita moribundo pudesse olhar com esperança para ele, como o caminho designado por Deus, e ser curado: assim agora, a coisa significava, até mesmo o próprio Cristo, que é o único método de redenção, e designado por Jeová é exaltado, para que o pecador moribundo olhe para Ele com os olhos da fé e seja salvo. Isaías 45:22 . Espero que o Leitor seja conduzido pelo Espírito Santo para desfrutar comigo a bem-aventurança deste assunto, explicado como é para a Igreja, pelo próprio Senhor Jesus.