Mateus 9:1-8

Hawker's Poor man's comentário

Na narrativa desse milagre por Marcos, ele nomeia Cafarnaum como o lugar onde foi operado; para que isso sirva para nos ensinar que, quando se fala da própria cidade de Cristo, significa Cafarnaum, e não Belém, onde Cristo nasceu. Este milagre está entre muitos, um dos mais altos na confirmação tanto de sua Divindade quanto de sua missão como o Messias. O Profeta havia dito: - Eis que o teu Deus virá e te salvará; e então o coxo saltará como um cervo.

Isaías 35:4 . Observe, o primeiro ato em prova do poder eterno de Cristo e divindade que ele manifestou para este homem com paralisia, foi perdoar seus pecados. O raciocínio dos escribas era bem fundamentado na verdade, embora formado por eles na malícia, de que ninguém, exceto o próprio Deus, pode perdoar pecados. E o Senhor Jesus, pelo exercício desta autoridade, e na cura do corpo, que se seguiu imediatamente, provou que ele era Deus.

O segundo ato como prova de sua Divindade foi que Jesus conhecia seus pensamentos e agiu de acordo com esse conhecimento, dizendo-lhes o que pensavam. Esta também é a única prerrogativa de Deus; e isso Cristo exerceu. Jeremias 17:10 ; Apocalipse 2:23 .

E a evidência que o Senhor Jesus deu imediatamente de sua pessoa e poder na cura da paralisia, confirmou tudo sem sombra de dúvida. Quando o leitor tiver devidamente considerado essas grandes coisas neste milagre, eu imploraria para chamar sua atenção para outras considerações, que surgem a partir dele. Nesse milagre, o Senhor Jesus parece exigir atenção ao seu caráter como Messias; pois ele se autodenomina Filho do Homem.

Era para estar entre as características dAquele que viria a ser conhecido sob este personagem. Portanto, quando João enviou seus discípulos para perguntar a Jesus se ele era a própria pessoa que deveria vir, ou se eles deveriam procurar outra, o Senhor Jesus se referiu a esses testemunhos, como prova de que ele era o próprio FILHO do homem. Compare Isaías 61:1 com Mateus 2:2 .

E, portanto, Jesus também, em seu discurso com os judeus, quando eles o atacaram por curar o homem no dia de sábado, declarou que toda autoridade foi dada a ele para executar o julgamento, porque ele era o FILHO do Homem. De forma que, além de seu próprio poder pessoal e Divindade, na essência de JEOVÁ, ele agiu aqui em seu caráter mediador, e assim manifestou quem ele era, e o grande objetivo para o qual ele veio.

Rogo ao leitor, a fim de que ele possa ter uma compreensão clara deste assunto, e para distinguir entre o FILHO da pessoa de Deus, como uma das pessoas da Trindade, e seu personagem de ofício, como mediador,

Deus e o Homem em uma pessoa, para que ele se volte para aquelas escrituras como prova antes de ir mais longe, João 5:17 até o fim. João 17:2 ; Mateus 26:62 .

Há mais um ponto neste milagre, que merece nossa atenção sincera; a saber, a ternura e compaixão de Jesus, que sem ser pedida, perdoou o pecado da alma, enquanto curava a doença do corpo. Bem poderiam os contempladores atônitos, na contemplação deste milagre, expressar sua gratidão a Deus. Como é que, sob tais impressões, nenhuma convicção salvadora de Cristo foi forjada em seus corações? O leitor encontrará uma resposta a esta e a perguntas semelhantes de natureza semelhante, Isaías 6:9 ; Mateus 13:14 ; Marcos 4:12 ; Lucas 8:10 ; João 12:40 ; Atos 27:26 ; Romanos 11:8. Para outras observações sobre este milagre, remeto o leitor a Marcos 2:9 .

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