Miquéias 6:6-8

Esta é aquela passagem memorável nas escrituras que deu origem a inúmeras opiniões, tanto no mundo moral quanto religioso, e pela perversão dela, não ensinada por Deus o Espírito Santo, produziu disputas intermináveis ​​entre os carnais e mundanos em todas as épocas. . Eu imploro a indulgência do Leitor neste relato, para ser um pouco mais específico sobre isso do que eu deveria ter feito de outra forma; e quando eu terminar, deixarei tudo diante dele para que possa formar seu próprio julgamento; implorando a ele primeiro, como faço agora, para buscar a luz e a instrução daquele Espírito Todo-Poderoso que é prometido e cujo ofício é guiar em toda a verdade! E primeiro devo observar que alguns pensaram que a pergunta com que me apresentarei ao Senhor, e a proposta de holocaustos e coisas semelhantes, não vem de Israel, mas de Balaque.

Aqueles que são desta opinião, concebem que antes de Balaque e Balaão se separarem, o primeiro colocou tais questões como nestes versos, e Balaão deu a resposta como no verso oitavo. E a razão que tais escritores atribuíram é que Israel nunca poderia ser tão ignorante a ponto de perguntar se eles deveriam oferecer sacrifícios humanos, como no presente de seu primogênito pelo pecado de sua alma. Mas confesso que esse tipo de raciocínio não me parece satisfatório.

Sabemos que no caso de Israel, no próprio tempo em que Balaão se contratou para amaldiçoar o povo de Deus, que por conselho daquele feiticeiro infame, Moabe conseguiu que Israel, por meio de suas filhas, se juntasse aos moabitas em seus sacrifícios . Ver Números 25:1 . Comparado com Apocalipse 2:14 .

Não posso deixar de pensar, portanto, que a investigação não é Balak, mas Israel. E eu humildemente concebo que corresponde à indagação ansiosa de cada alma, quando pela primeira vez trazido sob o despertar da angústia de seu próprio coração a respeito do pecado, e diante de Deus o Espírito Santo o trouxe a familiarizar-se com o Senhor Jesus Cristo de modo salvador. Leitor! vamos aceitar a investigação sob esta luz; e agora atenda à resposta.

Ele te mostrou, ó homem, o que é bom. E o que o Senhor requer de ti, senão que faças justiça, ame a misericórdia e ande humildemente com teu Deus? isto é, dizem alguns, em todos os departamentos da vida, para fazer a parte justa, honesta e correta; ser misericordioso de acordo com a habilidade do homem, em atos de dar esmolas e coisas semelhantes; e observar uma humilde reverência para com Deus. Isso, dizem eles, é a soma e a substância de todas as obrigações morais e religiosas.

Mas eu bendigo a Deus, por não ter aprendido a Cristo. Pois, com base nessa presunção, as palavras do Senhor Jesus Cristo seriam invertidas e, em vez de fazer do amor de Deus a primeira e grande preocupação; e fazendo com que o segundo, que é o amor ao próximo, surja dele; o amor dos homens, neste sentido, se tornaria o primeiro, e o amor de Deus o último, e menor. E se os homens atendessem ao sentido claro das Escrituras, e não ao raciocínio presunçoso de suas próprias mentes, eles descobririam que aqueles atos aqui mencionados, em fazer justiça, amar a misericórdia e andar humildemente, são expressamente declarados como estando com Deus, isto é, com os olhos voltados para Ele e servindo-O em tudo.

E se assim aceitarmos esta passagem memorável da Escritura, e explicá-la nos termos do Evangelho, o sentido dela será tão claro e óbvio quanto necessário. Leitor! você e eu de fato faremos o que é justo com nosso Deus, se confessarmos que em nós mesmos, por causa do pecado, merecemos com justiça sua ira e indignação, tendo quebrado todas as suas justas leis. De fato, amaremos a misericórdia, se o Senhor Jesus Cristo for a misericórdia que amamos, que é ele mesmo a misericórdia prometida; ( Lucas 1:72 .

) e em sua própria pessoa, sangue e justiça, compreende toda a misericórdia e salvação. E devemos realmente andar humildemente com nosso Deus, enquanto de um senso diário de pecado, e de sentir a operação da corrupção interior, andamos como aqueles que, no momento em que buscam misericórdia, constantemente reconhecem que não são merecedores dela. Na verdade, isso é andar humildemente com nosso Deus, quando fazemos uma confissão livre e completa de todos os pecados, e subscrevemos de forma plena e gratuita os direitos da justiça de Deus.

É chamado nas escrituras, aceitando o castigo por nossa iniqüidade. Veja Levítico 26:40 . E também se diz que justifica o governo divino, ao condenar a nós mesmos. David também. Salmos 51:4 . Se, para a investigação ansiosa nesta passagem memorável, interpretarmos assim as Escrituras, de acordo com o ensino de Deus o Espírito Santo.

Veja João 16:8 . E sob a humilhação da alma, fazemos o primeiro ato de justiça ao primeiro dos seres, reconhecendo que não somos nada mais que pecado; e na consciência desta verdade inquestionável, amamos a misericórdia, a ponto de aceitar de joelhos dobrados em transportes de alegria, o Senhor Jesus Cristo, como a totalidade de nossa salvação; então seguirá todos os efeitos abençoados de andar humildemente com Deus e em amor, justiça e caridade para com os homens.

Mas supor que esta passagem abençoada da escritura se refere apenas, ou mesmo principalmente ao segundo ramo de deveres, enquanto negligencia, ou apenas ligeiramente em relação ao primeiro, é, de acordo com minha visão da palavra de Deus, tristemente pervertendo todo o significado de escritura. Que o Senhor seja o professor daquele que escreve, e daquele que lê, para que a ambos seja dado o entendimento correto em todas as coisas. Um homem.