E Israel ficou em Sitim, e o povo começou a se prostituir com as filhas de Moabe. Israel residia em Shittim [ ba-ShiTiym ( H7851 )] - sempre com o artigo prefixado ( Josué 2:1 ; Josué 3:1 ); totalmente expresso [ nachal ( H5158 ) ha-ShiTiym ( H7851 )] ( Joel 3:18 , onde, no entanto, acredita-se que o nome seja aplicado a outra localidade ou que seja usado simbolicamente) - a mulher ou o vale das acácias , ou [ 'Aabeel-ha-ShiTiym ( H63 )] ( Números 33:49), o prado (sombreado pelas acácias - um prado verdejante nas planícies de Moab, no lado oriental do Jordão ( Josefo, que o chama Abila, descreve o local como cerca de sessenta estádios daquele rio ('Antiguidades', b.

4:, cap. 8 :, seção 1; também b.5 :, cap. 1 :, seção 1), enquanto Eusébio e Jerônimo ('Onomast.,' Art. 'Sattim') representam isso como estar em estreita contiguidade para montar Peor. Os viajantes modernos estimam sua largura em cerca de oito milhas. Era provavelmente uma parte ou inspirado a "o vale contra Beth-peor" (cf. Números 33:48 - Números 33:49 ; Deuteronômio 1:1 ; ; Deuteronômio 4:46 ), que parece ter separado Wady Sha'il de Wady Hesban ('Physical Geography' de Robinson, pág. 75). A passagem de Hesban, pela qual os chegados vieram das montanhas para esta planície, é uma descida de 3.000 pés.

Com as filhas de Moabe. Elas foram aprisionadas nessa maldade por um esquema de sedução profundamente artificial. Era um poder político dos midianitas, que empregava habilmente a agência das mulheres moabitas, pois, em muitos relatos, os mais propensos a levar à execução seu plano para a ruína de Israel. Sua origem afim, sua disposição amistosa para com os gravados, permitindo-lhes uma passagem por seu território ( Deuteronômio 2:29 ), e o conhecido amadurecimento entre os dois povos, aos quais o acampamento prolongado nas extensões de Moabe, sugeriu o expediente de alistar como insultos das "filhas de Moabe" para derrubar a barreira que separava a nação de Israel dos povos indígenas ao seu redor.

Os midianitas foram os autores culpados e os promotores ativos dessa trama vilã ( Números 25:6 ; Números 25:14 ; Números 25:17 ; Números 31:2 - Números 31:3 ); mas "as filhas de Moabe" são desenvolvidas com destaque no início dessa narrativa, porque, estando Moabe mais próximo do acampamento de Israel, houve uma comunicação mais frequente entre o povo de ambos; e também porque Moab, como maior poder na confederação transjordânica, incluía os midianitas.

1-5 A amizade dos ímpios é mais perigosa que a inimizade deles; pois ninguém pode prevalecer contra o povo de Deus se não for vencido por suas conspirações puras; nem pode qualquer encantamento prejudicá-los, mas as tentações dos interesses e prazeres mundanos. Aqui está o pecado de Israel, ao qual eles são atraídos pelas filhas de Moabe e Midiã. Esses são nossos piores inimigos que nos levam ao pecado, pois esse é o maior dano que qualquer homem pode nos fazer. O pecado de Israel fez aquilo que todos os encantamentos de Balaão não podiam fazer; colocou Deus contra eles. As doenças são frutos da ira de Deus e os justos castigos dos pecados predominantes; uma infecção segue a outra. Os líderes do pecado devem ser feitos exemplos de justiça.

CAPÍTULO XXV

Enquanto Israel morava em Shittim, as pessoas cometem prostituição com

as filhas de Moabe , 1.

Eles se tornam idólatras , 2.

A ira do Senhor se acendeu contra eles e ele comandou

os líderes a serem enforcados , 3, 4.

Moisés faz com que os juízes matem os transgressores , 5.

Zimri, um dos príncipes israelitas da tribo de Simeão,

traz uma princesa midianita, chamada Cozbi, para sua tenda ,

enquanto as pessoas estão deplorando sua iniquidade diante do

tabernáculo , 6.

Finéias, filho de Eleazar, indignado com este insulto ao

leis e adoração a Deus, corre atrás delas e transpassa ambas

com um dardo , 7, 8.

Vinte e quatro mil morrem de peste, enviada como punição para

sua iniquidade , 9.

O Senhor concede a Finea um convênio de paz e um

sacerdócio eterno , 10-13.

O nome e a qualidade do homem israelita e midianita

mulher , 14, 15.

Deus ordena aos israelitas que irritem e destruam os midianitas, que

os seduziu para a adoração de Baal-peor , 16-18.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXV