Romanos 3:27-31

Hawker's Poor man's comentário

Onde está a vanglória então? Ele está excluído. Por qual lei? de obras? Não: mas pela lei da fé. (28) Portanto, concluímos que um homem é justificado pela fé sem as obras da lei. (29) Ele é o Deus apenas dos judeus? não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios: (30) Visto que é um só Deus, que há de justificar a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé. (31) Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a lei.

O apóstolo mostrou, e por meios tão claros e simples, que o caminho da salvação era somente em Cristo e por Cristo; agora retorna ao seu assunto original, em relação à incapacidade total de qualquer judeu ou gentio de se justificar diante de Deus. E, para fazer isso com maior força de argumento, ele coloca todas as objeções que a fraqueza, ou perversidade da mente humana, não ensinada por Deus, pode trazer na forma de perguntas.

Onde está a vanglória então? Ele está excluído. Por qual lei de obras? Não, mas pela lei da fé. Tudo está excluído na criatura, enquanto só Cristo é exaltado na infinita grandeza e nas glórias de sua pessoa, e no infinito mérito de sua obra, em seu derramamento de sangue e justiça. O, Judeu e Gentio são distinções, mas no nome, enquanto Cristo é tudo e em todos. Pois Deus, como Deus da Aliança em Cristo, é o Deus de ambos, em cada instância individual de sua Igreja, dado por Deus a Cristo, e escolhido por Deus em Cristo, antes da fundação do mundo, Efésios 1:4 .

Este antigo assentamento da eternidade ocorreu, não apenas antes que o nome de judeu ou gentio fosse conhecido, mas antes que o pecado tivesse entrado no mundo para fazer essas distinções; sim, antes que o próprio mundo fosse criado. E, portanto, como a Igreja de Cristo esteve em Cristo, desde a eternidade; a recuperação da Igreja da queda de Adão pelo pecado, neste estado de seu ser, havia sido provida o tempo todo: e o povo de Cristo, fosse judeu ou gentio, era dele, e os objetos de seu amor e graça , e favor, de toda a eternidade.

De maneira que Aquele que é o Deus da Aliança para o Judeu é também para o Gentio; visto que é a Sua justificação para eles, sejam circuncidados ou incircuncisos, e não suas diferentes reivindicações de favor, que se torna a causa de sua aceitação. E tão longe está toda esta maneira abençoada e aprovada, de ser totalmente justificado por Cristo, de anular a lei, que de fato se torna o único estabelecimento dela.

Visto que prova que, em vez de um jota ou til da santa lei de Deus, deve faltar; o Filho de Deus cumprirá todas as suas justas exigências e dará a sua alma uma oferta pelo pecado, pelas violações do seu povo. E, é a alegria de todos os redimidos, tanto no céu, como na terra, que pela obediência e morte de Cristo, o Filho de Deus em nossa natureza, fez mais para engrandecer e tornar honrosa a santa lei de Deus, do que poderia ter sido feito pela obediência sem pecado de toda a criação de (Deus, por toda a eternidade, Daniel 9:24 .

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