Romanos 4:23-25
Hawker's Poor man's comentário
Ora, não foi escrito apenas por causa dele, que foi imputado a ele; (24) Mas também por nós, a quem será imputado, se crermos naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos; (25) Que foi entregue por nossas ofensas, e ressuscitado para nossa justificação.
O Apóstolo conclui este Capítulo muito abençoadamente, levando em consideração toda a Igreja; e dizer ao povo que a ocasião deste registro não era tanto para engrandecer o grande pai dos fiéis, mas para encorajar todos os seus seguidores na fé, a imitar seu exemplo. Em outro lugar, Paulo diz muito abençoadamente, em confirmação da mesma verdade, que aqueles que são da fé são abençoados com o fiel Abraão, Gálatas 3:9 .
E, sem dúvida, não obstante tudo o que é dito deste venerável Patriarca, em elogio de sua fé; (e muito não pode ser dito) o crente mais humilde e o mais pobre está igualmente interessado em todas as bênçãos de Cristo, no direito de redenção. E por esta razão. Tudo é dom de Deus, não o valor do homem. O Patriarca não tinha mais fé do que aquela que lhe foi dada. Daí tudo o que ele devia ao Senhor, E todos os filhos do Senhor fazem o mesmo.
Cristo é o único objeto da fé, o Autor e Consumador da fé. E por ele todos os que crêem, sejam fortes na fé, ou fracos na fé, são justificados de todas as coisas, Atos 8:39
Eu disse na primeira parte deste capítulo, que deveríamos encontrar ocasião, no final dele, para observar a própria justiça pela qual Abraão foi justificado, para que pudesse ser colocada em um ponto de vista claro e adequado. base. E convém notar isso aqui. Muito é dito neste capítulo, e em outras partes das Escrituras, sobre a fé de Abraão, e que isso foi imputado a ele como justiça.
Mas talvez não seja tão geralmente entendido, como requer a importância do assunto, o que foi imputado a Abraão como justiça. Certamente não sua fé; pois, se fosse esse o caso, a fé de Abraão teria o mérito das obras, sim, a obra da fé. E isso teria sido para dar glória à criatura. Uma coisa em si mesma impossível. E, de fato, a fé, que é dom de Deus, e não da própria criação do homem, tem apenas um ofício, a saber, receber o que é oferecido à fé, e isso é dado gratuitamente por Deus ao seu povo.
Portanto, não pode ser a fé de Abraão que se tornou sua justiça por imputação. E, além disso, o apóstolo diz naqueles versículos, que a nós também será imputado, se crermos naquele que ressuscitou Jesus nosso Senhor dentre os mortos. O que deve ser imputado a nós? Certamente não a fé de Abraão. E, no entanto, este deve ser o sentido das palavras, se a fé de Abraão, e não o grande objeto dessa fé, for o que a expressão pretende.
Muito evidente, portanto, é que Cristo o tempo todo, e sua justiça justificadora, é o que se fala como imputado a Abraão, e que o Patriarca era considerado justo diante de Deus, na perfeita justiça de Deus seu Salvador; e a fé de Abraão estava olhando inteiramente para Cristo como sua justificação, e este se tornou o único meio de sua aceitação por Deus, enquanto o ardor de sua fé e a crença nela deram a ele uma grande bem-aventurança de gozo.
Se eu detiver o Leitor por mais um momento sobre esses versículos, será apenas para observar a doçura do que é dito no final do capítulo, que Cristo foi entregue por nossas ofensas, e ressuscitou para nossa justificação. Leitor! Não posso implorar uma misericórdia maior, tanto para mim quanto para você, do que a bem-aventurança desta escritura ser um princípio vivo de alegria e paz constantes em nosso coração pelo poder do Espírito Santo.
Não há culpa deixada sobre a consciência quando libertada da maldição da lei de Cristo na cruz, agindo como nosso Fiador e Representante. E não pode haver condenação para o seu povo onde o pecado é eliminado, em que Cristo ressuscitou dos mortos para nossa justificação. Pois onde a justiça em Cristo é imputada a seu povo, o pecado não pode mais ser cobrado sobre a consciência. Para que, tanto na morte como na ressurreição de Jesus, a segurança do povo do Senhor esteja garantida.
Não pode haver separação de Cristo e, conseqüentemente, nenhuma interrupção para uma justificação perpétua nele. Ele operou e introduziu uma justiça eterna, que é para todos e sobre todos os que crêem. Conseqüentemente, como o apóstolo em outro lugar abençoadamente conclui, agora não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito, Romanos 8:1 .