Romanos 8:18-30

Pois eu considero que os sofrimentos deste tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós. (19) Pois a ardente expectativa da criatura aguarda a manifestação dos filhos de Deus. (20) Pois a criatura foi submetida à vaidade, não por vontade própria, mas por causa daquele que a sujeitou na esperança, (21) Porque a própria criatura também será libertada da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade do filhos de Deus.

(22) Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. (23) E não só eles, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. (24) Porque pela esperança somos salvos; mas a esperança que se vê não é esperança; pois, o que o homem vê, por que espera ainda? (25) Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos.

(26) Da mesma forma o Espírito também ajuda as nossas enfermidades: porque não sabemos o que devemos orar como convém; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. (27) E o que esquadrinha os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque ele intercede pelos santos, segundo a vontade de Deus. (28) E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

(29) Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. (30) Além disso, aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.

Sob esta parte do Capítulo, temos uma vasta plenitude de assunto, que, se processado através de todas as suas diferentes orientações, por si só formaria um volume. Devo estudar resumos para o Comentário do Pobre Homem, sem omitir nada que seja importante para me demorar.

O apóstolo começa esta passagem declarando suas opiniões sobre a estimativa desproporcional, entre os sofrimentos da vida presente para a Igreja e para todos os membros dela, quão grandes ou numerosos sejam eles, e a glória que se seguirá. E isso é tão claro e óbvio que não requer ampliação. Pois, como o estado atual da Igreja, em comparação com a eternidade, não é mais do que um grão de areia para a terra: Assim, as tristezas de tal estado não podem ter proporção maior do que uma gota de chuva para o oceano.

Há uma vasta beleza na expressão, a glória que será revelada em nós: isto é, Cristo. O Filho de Deus em nossa natureza glorificado em seus santos. Nele, e por meio dele, a morada de Deus em seu caráter triplo de Pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo, será a glória revelada. Nossas concepções mais extremas podem ir muito longe neste assunto. O Senhor Jesus graciosamente abriu para nós a abençoada contemplação, no que ele disse a seu pai.

E a glória que me deste eu lhes dei, para que sejam um como nós somos um, João 17:22. E que glória o Senhor realmente já deu ao seu regenerado? Que glória contemplar a união de Cristo e sua Igreja, de uma eternidade a outra! Leitor! Você já estudou a glória da Igreja, o que era antes de todos os mundos em Cristo? O que aconteceu durante o estado de tempo em que Jesus apareceu na terra na união da Igreja com Cristo? O que é agora no céu, sendo representado lá por Cristo? E que coração conceberá, o que será, na glória, como Paulo aqui fala, o que será revelado em nós por Cristo; em sua morada em sua Igreja, e sua Igreja nele por toda a eternidade! Eu neles (disse o Senhor) e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um; e que o mundo saiba que tu me enviaste, e os amaste como me amaste, João 17:23

Com relação à criatura aqui mencionada, esperando pela manifestação dos filhos de Deus, sendo submetida à vaidade, sob a escravidão da corrupção, e gemendo e sofrendo juntos de dor até agora; várias foram as opiniões de várias pessoas, mas todas emaranhadas com dificuldade na apreensão. Alguns se referiram a anjos, alguns à criação bruta, alguns ao mundo de criaturas inteligentes que participam do evento comum da queda.

Mas o Espírito Santo não se agradou em lançar uma luz sobre isso o suficiente para determinar com alguma certeza. Mas é um doce consolo, seja o que for, a promessa que se segue, que esta criatura será finalmente libertada, da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Assim o Espírito Santo disse pelo apóstolo em outra escritura. Todas as coisas serão finalmente reunidas em Cristo, Efésios 1:10

Mas deixo de lado muitas outras considerações, para chamar a atenção do Leitor para o que é dito nesses versículos, a respeito do amor, graça e misericórdia de Deus Espírito Santo. O Apóstolo disse que o Espírito ajuda nossas enfermidades, pois não sabemos como orar; mas Ele faz intercessão por nós com gemidos que não podem ser proferidos: e que Aquele que sonda os corações, conhece a mente do Espírito e faz intercessão pelos santos, de acordo com a vontade de Deus.

Aqui está uma vasta profundidade da Escritura aqui, no que se refere à Pessoa, Divindade e Ministério do Espírito Santo. Mas não devo me permitir entrar no todo em particular. Algumas observações devo oferecer.

E primeiro, aqui estão as enfermidades dos filhos de Deus consideradas, o que torna a ajuda do Espírito Santo tão verdadeiramente abençoada. Eles não conhecem a extensão de sua própria natureza decaída. Eles ignoram o poder de Satanás. Quando oram, muitas vezes desmaiam e não conseguem. E, embora um trono de graça esteja aberto diante deles; ainda assim, eles querem palavras e querem que a fé chegue como deveriam, ao propiciatório, para buscar misericórdia e encontrar graça para ajudar em tempos de necessidade.

Em segundo lugar. Aqui está o Espírito Santo muito abençoadamente estabelecido em seu doce caráter de ofício, a saber, o auxiliador de nossas enfermidades em oração. Assim o Senhor o Espírito foi prometido, Zacarias 12:10 , E assim ele foi achado ao seu povo, João 15:26

Mas em terceiro lugar. É muito abençoado ter uma compreensão correta de como Deus, o Espírito Santo, ajuda o povo do Senhor em oração; que quando eles são ignorantes sobre o que orar, como suplicar e com que palavras se apresentar ao Senhor; Deus, o Espírito, põe o clamor em seus corações e um espírito de luta em suas almas, para que suplicem como Jacó lutador, e saiam como o Israel prevalecente. Esta escritura mostra.

Quando não sabemos o que devemos orar como devemos (o que nunca podemos saber, mas por seu ensino), o Espírito intercede por nós com gemidos que não podem ser proferidos. Não que o Espírito Santo geme, mas ele dá um fervor de oração nas almas de seu povo, que só pode se expressar em gemidos, não em palavras. Não que o Espírito Santo interceda por eles (pois este é o único ofício de Jesus, o Sumo Sacerdote), mas com eles.

O Espírito pleiteia com eles, não com Deus. Ele faz suas orações. Ele ensina como orar e pelo que orar. E o que Ele os ensina a pedir na terra está em correspondência exata com o que Jesus, seu Grande Sumo Sacerdote, está intercedendo por eles no céu. A oração ensinada por Deus Espírito Santo em seus corações, é como um eco à intercessão de Jesus perante o trono. E isso recebe outro bendito testemunho, porque não é apenas em perfeito uníssono com a intercessão de Cristo e a indução do Espírito Santo; mas está em perfeita uniformidade com a vontade de Deus. Aquele que perscruta o coração do pobre peticionário conhece a mente e a vontade de Deus. Para que tudo seja harmonioso, o Pai, o Filho e o Espírito, na preciosa obra e graça; e todos concordam com esses benditos propósitos de salvação.

No versículo que fala dos amantes de Deus altamente privilegiados, que são chamados de acordo com o propósito de Deus; podemos apenas ficar para observar que ela abrange todas as bênçãos da vida que agora existe e da que está por vir. Todas as coisas funcionam juntas para o bem. O próprio Deus em seu caráter triplo de Pessoas, e em todos os seus ofícios e relações da Aliança: o Pai em seu amor e propósito eternos: o Filho em sua plenitude, adequação e suficiência total: e o Espírito Santo em suas operações, graças e influências: todos ministram para este fim, em todos os departamentos da natureza, providência, graça e glória.

E, o chamado implica a liberdade dela, a plenitude dela, o não merecido, inesperado, não esperado, misericórdia dela: e tudo referido no propósito divino, não merecimento humano; não o mérito do homem, mas a misericórdia de Deus.

Nem a causa daquelas bênçãos distintas que são relatadas nos versos que se seguem, atinge a mente com menos convicção da soberania e favor de Deus; a saber, a presciência de Jeová, a previsão e o desígnio eterno da Igreja para essas misericórdias; que a gloriosa Cabeça, e seus membros altamente favorecidos, possam ter uma conformidade. tudo aqui é mostrado como tendo sido arranjado e ordenado em uma seqüência contínua de ordem, que tudo deveria ser para Cristo, e de Cristo, e para Cristo; e tudo conduzindo do desígnio original e eterno, através de todas as gradações de ser predestinado a ser chamado, e de ser chamado a ser justificado, e de ser justificado a ser glorificado. Leitor! pondere bem estas coisas preciosas e lembre-se do conselho do Apóstolo, 2 Pedro 1:10.