Romanos 9:19-33

Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Pois quem resistiu à sua vontade? (20) Não, mas, ó homem, quem és tu que respondes contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? (21) Não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? (22) O que aconteceria se Deus, querendo mostrar sua ira e fazer seu poder conhecido, suportou com muita longanimidade os vasos de ira preparados para a destruição: (23) E para que ele pudesse tornar conhecidas as riquezas de sua glória nos vasos de misericórdia que ele dantes preparou para a glória, (24) Até nós, a quem ele chamou, não somente dos judeus, mas também dos gentios? (25) Como ele também diz em Oséias: Chamarei meu povo àqueles que não eram meu povo; e seu amado, que não era amado.

(26) E acontecerá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; ali eles serão chamados de filhos do Deus vivo. (27) Isaías também clama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, um resto será salvo: (28) Pois ele acabará a obra e a abreviará em justiça: porque a breve trabalho o Senhor fará na Terra.

(29) E como Isaías disse antes: Se o Senhor de Sabaoth não nos tivesse deixado uma descendência, éramos como Sodoma e fomos feitos como Gomorra. (30) O que devemos dizer então? Que os gentios, que não seguiram a justiça, alcançaram a justiça, sim, a justiça que vem da fé. (31) Mas Israel, que seguia a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça.

(32) Por quê? Porque eles o buscaram não pela fé, mas, por assim dizer, pelas obras da lei. Pois eles tropeçaram naquela pedra de tropeço; (33) Como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa; e todo aquele que nele crer não se envergonhará.

A doutrina é aqui considerada como garantida. A soberania de Deus não será mais disputada, diz o ousado pecador. Seja assim, se assim for. Mas por que ele ainda encontra falhas? Aqui está o atrevimento completo. Aqui está o desprezo prático de Deus, pior, se possível, do que até mesmo negar seu próprio Ser! Mas de que bela maneira e maneira o apóstolo pegou a pergunta e a respondeu. Quão conclusiva e satisfatória é a semelhança do oleiro e do barro, em relação à formação de vasos da forma, figura, forma ou utilidade que ele deseja.

E quem já se aventurou a questionar o poder do Oleiro, ou a sabedoria do Oleiro, ao exercer seu prazer, em fazer um vaso para homenagear e outro para desonra? Há, entretanto, essa diferença (e à qual a figura não poderia alcançar), entre o Oleiro Todo-Poderoso em suas ordenações e o Oleiro terreno em suas. O vaso e o barro são ambos propriedade do Senhor, porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude; todos são seus por criação, primeiro formando o barro, e então o homem com ele.

Então, se Deus, quando fez o homem da terra, fizesse qualquer outra criatura em vez do homem, nenhuma injustiça teria sido cometida! pois a terra, e o homem feito da terra, eram ambos igualmente do Senhor. Mas esse não poderia ser o caso do oleiro terroso. O barro de que ele fez seus vasos já foi feito em suas mãos, e não nas dele. E suas formas não podiam ser senão argila, porém um vaso pode ser projetado para honra e outro para desonra, Isaías 64:8 ; Jr 18: 1-6; 2 Timóteo 2:20

Leitor! Eu os detenho por causa desses versículos e dessa doutrina como um todo, apenas para fazer uma ou duas observações do todo. E, primeiro, eu imploro que você lembre que a soberania de Deus permanece exatamente onde esteve desde a eternidade, depois de tudo que foi dito ou escrito contra ela. Deus não é responsável por sua conduta perante suas criaturas. Basta saber que Deus não pode errar. Ele é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras.

Sua soberania é um de seus atributos distintivos. E essa soberania é fundada na retidão perfeita. Que o orgulho e a arrogância dos homens ou demônios se oponham a isso, a resposta é a mesma: Meu conselho (diz Jeová) permanecerá, e farei toda a minha vontade, Isaías 46:10

Em segundo lugar, é um entre os muitos preciosos sinais de graça no coração, quando a mente e as afeições são levadas à convicção, não apenas que a soberania de Deus distingue seu caráter Todo-Poderoso, mas que tudo o que o Senhor designa está certo. Um filho de Deus, ao ver tudo o que lhe parece misterioso na administração divina, conclui que é seu defeito, e não do Senhor, que o torna assim.

Eu era mudo (disse um velho, sob algum exercício severo), não abri a minha boca, porque tu o fizeste, Salmos 39:9 . Tudo deve estar certo e tudo não pode deixar de estar bem, pois é obra do Senhor. Este é um estado de espírito abençoado, quando não apenas nos curvamos ao desígnio do Senhor, mas nos curvamos com santa fé e satisfação. Não consigo descobrir o caminho de Deus, mas tenho certeza de que os caminhos de Deus são certos. Sua soberania é minha segurança.

Em terceiro lugar, quando vemos a grande massa de homens rejeitando a soberania de Deus com as escrituras de Deus em suas mãos, e tendo todas as vantagens das ordenanças do Evangelho, descobrimos terrivelmente quão longe nossa natureza deve estar afundada em rejeitar o conselho de Deus contra suas próprias almas. As próprias verdades de Deus, quando apresentadas a tal personagem, servem apenas para descobrir ainda mais e mais sua inimizade natural para com Deus, e a aversão que ele tem aos graciosos decretos de Deus por Cristo.

Por outro lado, onde o coração é levado ao reconhecimento incessante da soberania divina, acompanha-o a convicção de ser ensinado por Deus. Mal Paulo tinha o Filho de Deus revelado nele, imediatamente ele não conferiu com carne e sangue, Gálatas 1:15 . E Paulo aqui dá sua fé incondicional ao propósito de Deus de acordo com a eleição, versículo 11 ( Romanos 9:11 ).

Não devo descartar este assunto, antes de primeiro ter chamado a atenção do Leitor para aquela doce e preciosa conclusão que Paulo faz, da doutrina da eleição, na indução da santidade de vida e piedade. O apóstolo, falando das propriedades da graça distinta, disse que, a menos que o Senhor de Sabaoth nos tivesse deixado uma semente, deveríamos ser como Sodoma e ser semelhantes a Gomorra.

O Profeta, antes do Apóstolo, havia muitas eras antes declarado que o remanescente de Jacó, isto é, a semente de Cristo, deveria estar no meio de muitas pessoas como orvalho da parte do Senhor, como chuva sobre a grama, Miquéias 5:7 . E assim a Igreja de Cristo é distinguida em todas as épocas. Pois enquanto a terra, na natureza não desperta de Adão, é como a charneca seca e estéril do deserto, que não sabe quando vem o bem, as gotas da graça sobre a herança de Deus a fazem florescer e florescer como a rosa.

E é a Igreja que preserva o mundo de perecer instantaneamente. Se toda a família do Senhor fosse reunida, como Ló e sua casa, das cidades da planície, a destruição logo se seguiria, Gênesis 19:23 . De modo que a doutrina da eleição é a própria doutrina da piedade. O Senhor preserva o mundo por causa da Igreja.

E a santidade da Igreja em Cristo é a única causa pela qual o mundo existe. No mesmo dia em que Noé entrou na arca, veio o dilúvio e destruiu o mundo pela água, Gênesis 7:16 . Na mesma hora em que Ló saiu de Sodoma, o Senhor fez chover fogo do céu e destruiu a todos, Gênesis 19:22 .

Oh! quão certo é que a terra deve sua continuidade atual à vida dos fiéis na terra. E quão certo também, que a doutrina da eleição é uma doutrina segundo a piedade. Assim como aquele que chamou seu povo é santo, eles também o são em todas as conversas e piedade. Leitor! que o Senhor dê graciosa compreensão dessas coisas, para que ambos demos diligência para confirmar nossa vocação e eleição.

Pois (diz o Apóstolo), se fizerdes essas coisas, nunca cairás. Pois assim uma entrada será ministrada a vocês abundantemente, no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, 2 Pedro 1:10 .