Salmos 119:1
Hawker's Poor man's comentário
CONTEÚDO
Este Salmo é tão peculiar e distinto de todos os outros, que formaria um longo capítulo de conteúdo para resumi-lo. Antes de o leitor entrar nele, imploro-lhe que observe alguns de seus detalhes mais notáveis. Como, primeiro, seu grande comprimento, sendo mais do que o dobro em quantidade, o mais longo de todos os Salmos além disso. Em seguida, o Leitor deve observar a divisão dela em vinte e duas porções, correspondendo ao Alfabeto Hebraico, cada porção consistindo de oito versos, e começando com as letras hebraicas, regulares e na ordem em que estão na gramática.
A terceira particularidade a ser observada, e que merece muito ser notada, para a melhor compreensão do Salmo em toda a extensão, é que existem dez palavras, que cada versículo menos um (a saber Salmos 119:122 ) tem, um ou outro dos -los nele: a saber, as palavras CAMINHO, LEI, TESTEMUNHOS, MANDAMENTOS, PRECEITOS, ESTATUTOS, JULGAMENTOS, PALAVRA, JUSTIÇA, VERDADE.
Em quarto lugar, e acima de tudo; um versículo nele (a saber, Salmos 119:139 ) exige a primeira e maior atenção, porque contém as palavras de Cristo, Meu zelo me consumiu; as conhecidas palavras de Jesus. Veja João 2:17 ; Salmos 69:9 .
E deve parecer que o Espírito Santo graciosamente planejou, pela introdução dessas palavras memoráveis no meio deste Salmo, levar a igreja a perceber o Senhor Cristo em e através de cada parte dela. Com essas várias particularidades em vista, e especialmente esta última, vamos entrar na leitura, e que Aquele que tem a Chave de Davi abra seu bendito conteúdo para nossas diligentes pesquisas após Ele, para que possamos ter exposto para nós, por aquele infalível Mestre, as coisas aqui contidas a respeito de si mesmo.
ALEPH.
Aleph é a primeira letra do alfabeto hebraico, e projetado, talvez, por conta disso, para marcar a primeira parte deste Salmo. Alguns pensaram que a divisão deste Salmo está de acordo com a poesia dos hebreus; mas, se for assim, perdemos todo o conhecimento do que essa poesia significa. O Espírito Santo, entretanto, nos leva ao que é muito mais importante saber, a saber, como essas escrituras nos tornarão sábios para a salvação, por meio da fé que há em Cristo Jesus.
A bem-aventurança do imaculado, ou, como a palavra hebraica pode ter sido traduzida, o perfeito, é o primeiro objeto neste salmo. E a quem devemos olhar para este imaculado, este caráter perfeito, senão para Aquele que é santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus? Hebreus 7:26 .
Secundariamente, e subordinadamente à nossa visão de Jesus neste versículo, podemos realmente considerar com segurança todos os seus redimidos nele, como bem-aventurados; porque eles andam nele, e são um nele, que é ele mesmo o caminho, a verdade e a vida, João 14:6 . Eu detenho o Leitor neste lugar para oferecer uma breve observação sobre a palavra Lei, uma daquelas dez palavras que constituem uma parte tão importante neste Salmo.
Pela palavra torá, uma lei, se devemos entender a lei entregue por Moisés, nada pode servir para provar mais claramente que o todo deve se referir a Cristo; pois ele, e somente ele, era perfeito e imaculado na lei do Senhor; e Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê, Romanos 10:4 .
Se aceitarmos a palavra neste sentido, onde quer que a encontremos em todo o Salmo, com referência a Jesus, nosso cumpridor da lei, que beleza ela lança sobre toda esta bendita escritura, ao contemplar tudo apontando para Ele, como tantos raios de luz para um centro, e formando uma constelação na pessoa de Jesus, como sendo bendito como nossa cabeça gloriosa, e abençoando todo o seu povo nele! Precioso, precioso Jesus!