Vi nas visões que tive na minha cama, e eis que um Vigilante e um Santo desceu do céu;

Eu vi... um observador e um santo desceram do céu - antes, 'mesmo um santo'. Apenas um anjo é destinado, e ele não é um dos maus, mas dos santos anjos. Chamado de "vigia", porque sempre vigia para executar a vontade de Deus (Jerônimo). ( Salmos 103:20 - Salmos 103:21 .

) Compare com a vigilância das 'quatro criaturas vivas' (assim, o grego ) ou querubins ( Apocalipse 4:8 , "cheios de olhos por dentro ... eles não descansam dia e noite"). Eles também observam homens de bem comprometidos com suas acusações ( Salmos 34:7 ; Hebreus 1:14 ); e vigie o mal, registre seus pecados e, finalmente, às ordens de Deus para puni-los ( Jeremias 4:16 - Jeremias 4:17 , "observadores", aplicados a instrumentos humanos da vingança de Deus).

Quanto a DEUS ( Daniel 9:14 ; Jó 7:12 ; Jó 14:16 ; Jeremias 44:27 ). Em um bom sentido ( Gênesis 31:49 ; Jeremias 31:28 ).

A ideia de "vigias" celestiais sob o Deus supremo (chamado Zendavesta do Zoroastro Persa, 'Ormuzd') foi fundada na revelação primitiva de que os anjos do mal tinham procurado uma oportunidade até conseguirem tentar o homem à sua ruína, e bons anjos ministrando aos servos de Deus (como fez a Jacó, Gênesis 28:15 ; Gênesis 32:1 - Gênesis 32:2 > "Jacó atravessou seu caminho, e os anjos de Deus o despertaram.

E quando Jacó os viu, disse: Este é o exército de Deus: e chamou o nome daquele lugar Mahanaim. "- ou seja, dois hospedeiros). Compare a vigilância sobre Abraão para sempre, e sobre Sodoma para a ira, depois de muito tempo assisti em vão por homens bons nela, por quem ele a pouparia, Gênesis 18:1 - Gênesis 18:1 18 Gênesis 18:33 : e muito para sempre, Gênesis 19:1 - Gênesis 19:38 .

Daniel comentamente coloca na boca de Nabucodonosor a expressão, embora não seja encontrado em nenhum outro lugar nas Escrituras, mas é bastante sancionado por ela ( 2 Crônicas 16:9 ; Provérbios 15:3 ; Jeremias 32:19 ), e natural para ele, de acordo com os modos de pensamento orientais.

1-18 O começo e o fim deste capítulo nos levam a esperar que Nabucodonosor fosse um monumento do poder da graça divina e das riquezas da misericórdia divina. Depois de se recuperar de sua loucura, ele disse a lugares distantes e escreveu para as eras futuras como Deus o havia humilhado e restaurado com justiça. Quando um pecador chega a si mesmo, ele promove o bem-estar dos outros, divulgando a maravilhosa misericórdia de Deus. Nabucodonosor, antes de relatar os julgamentos divinos sobre ele por seu orgulho, disse os avisos que tinha em um sonho ou visão. O significado foi explicado a ele. A pessoa significava que deveria ser afastada da honra e ser privada do uso de sua razão sete anos. Este é certamente o pior de todos os julgamentos temporais. Qualquer que seja a aflição externa que Deus tenha o prazer de depositar sobre nós, temos motivos para aguentar pacientemente e agradecer por ele continuar usando o nosso raciocínio e a paz de nossas consciências. No entanto, se o Senhor considerar adequado por tais meios impedir um pecador de multiplicar crimes ou um crente desonrar seu nome, mesmo a terrível prevenção seria muito preferível à má conduta. Deus determinou isso, como um juiz justo, e os anjos no céu aplaudem. Não que o grande Deus precise do conselho ou da concordância dos anjos, mas denota a solenidade dessa sentença. A exigência é pela palavra dos santos, o povo sofredor de Deus: quando os oprimidos clamarem a Deus, ele ouvirá. Busquemos diligentemente as bênçãos que nunca podem ser tiradas de nós e, principalmente, tenha cuidado com o orgulho e o esquecimento de Deus.

Versículo 13. Um observador e um santo ] Ambos são anjos ; mas, de acordo com os oráculos caldeus, de ordens diferentes . Eles parecem, de acordo com suas opiniões, ser uma espécie de juízes de ações humanas que tinha o poder de determinar o lote dos homens; consulte Daniel 4:17.