E Dario, o medo, tomou o reino, tendo cerca de sessenta e dois anos de idade.

Dario, o Mediano, tomou o reino - ou seja: Cyaxares II, filho e sucessor de Astíages, BC 569-536. Embora Koresh, ou Cyrus, tenha sido o líder do ataque, tudo foi feito em nome de Dario; portanto, somente ele é mencionado aqui; mas Daniel 6:28 mostra que Daniel não ignorou a participação de Ciro na captura da Babilônia.

Isaías 13:17 ; Isaías 21:2 confirma Daniel ao tornar os medos a nação líder na destruição da Babilônia. Então também Jeremias 51:11 ; Jeremias 51:28 . Heródoto, por outro lado, omite mencionar Dario, pois aquele rei, sendo fraco e sensual, entregou toda a autoridade ao seu sobrinho energético, Ciro (Xenofonte, 'Cyropaedia' 1: 5; 8: 7).

Tendo cerca de sessenta anos e dois anos de idade. Isso concorda com Xenofonte ('Cyropaedia', 8: 5, 19) quanto a Cyaxares II.

Observações:

(1) O cálice de culpa de Babilônia estava agora quase cheio, e necessariamente seria acrescentado apenas um ato de profanação, para fazê-lo transbordar de vingança contra o transgressor. O mensageiro da ira de Deus, Ciro, estava às portas da cidade condenada - um fato que poderia ser bem calculado para despertar a reflexão mais descuidada e significativa: e ainda assim foi o tempo em que o rei Belsazar escolheu onde "fazer uma grande festa "para seus nobres.

Deus o entregou a uma paixão judicial, de modo que, contando com as fortificações e as provisões abundantes da cidade, ele desprezou o exército sitiante. Segurança e sensualidade são os precursores certos da destruição do pecador. Quando os olhos do paciente estão cobertos, ele está à beira de sua execução.

(2) Enquanto Belsazar estava sob a influência do vinho, ele ousou fazer um ato de impiedade audaciosa que derrubou a interposição imediata da insultada Majestade do céu. Não por necessidade, nem para honrar o banquete, mas com palavrões imprudentes e devassos, ele trouxe os vasos sagrados do templo do Senhor; e ele, seus príncipes, esposas e concubinas, bebiam neles, enquanto cantavam louvavam a seus deuses em ouro, prata, latão, ferro, madeira e pedra, como se estivessem acima do Senhor, o Senhor Deus dos céus e terra.

Quantas vezes as bebidas intoxicantes experimentam os homens a atos ousados ​​de impiedade, que em seus tempos sóbrios eles tinham medo de se aventurar! A intoxicação não desculpa o pecado, mas acrescenta pecado ao pecado.

(3) A fim de marcar claramente a conexão inseparável do orgulho ímpio e da punição divina, "a mesma hora" ( Daniel 5:5 ) que testemunhou a profanação do rei pelo santo nome de Javé e de Seus vasos consagrados, foi a hora em que os dedos do Deus invisível escreveram, totalmente à vista do rei e de seus ímpios cortesões e amantes, a terrível sentença de sua destruição.

As próprias paredes do palácio, cobertas de elogios lisonjeiros, por escrito cuneiforme, das fachadas dos reis babilônicos, agora apresentam aos olhos de Belsazar um registro misterioso, do qual sua consciência culpada já não previa nada além do mal. O semblante brilhante do rei em um momento "mudou", seus pensamentos estavam perturbados, todo o seu estado nervoso se contorcia e "seus joelhos se chocavam um contra o outro" ( Daniel 5:6 ):

O monarca viu e tremeu, e não se alegrou mais; Toda a cera sem sangue tinha seu olhar,

E tremo a voz dele.

quão rápido Deus pode fazer o pecador mais forte tremer! Nada mais é necessário, a fim de incomodá-lo, agitá-lo e irritá-lo, além de que seus próprios pensamentos e medos fiquem soltos sobre ele. Nenhuma angústia pode ultrapassar a de uma consciência auto-acusadora de repente despertada, em meio à alegria carnal, para uma percepção dos terrores do Senhor.

(4) Depois que todas as sabedorias da Babilônia procuraram em vão ler e interpretar a escrita misteriosa, Daniel é finalmente consultado, pelo conselho da rainha-mãe, provavelmente Nitocris. Seus serviços passados, que foram perdidos de vista na corte corrompida de Belsazar, foram novamente apresentados; e o rei é lembrado de que, embora Daniel tenha sido negligenciado por muito tempo, ainda que o antepassado de Belsazar, Nabucodonosor, o tenha tratado como aquele "em quem estava o espírito dos deuses sagrados, e luz, entendimento e excelente sabedoria" ( Daniel 5:11 ; Daniel 5:14 ).

Os grandes ímpios do mundo desprezam os piedosos em tempos de borboletas; mas muito contente de aproveitar seus serviços estão em tempos de adversidade. Estimando todas as coisas, mesmo as realidades espirituais, pelo padrão do dinheiro, eles pensam que os piedosos fazem o mesmo; e, portanto, eles tentam subornar o servo de Deus ( Daniel 5:17 ) para obter a libertação da ira e da mente tranqüila.

Mas o verdadeiro filho de Deus mostrará um espírito superior ao amor ao ganho, assim como Daniel apresentou em ler e interpretar a escrita, mas achou-se a acentuar os dons e recompensas do rei. Nada tende mais a prejudicar a utilidade de um crente do que ele foi visto pelo mundo, como Balaão e Geazi, como ganancioso em ganhar: e, pelo contrário, nada tende a fazer o mundano sentir que os crentes são influenciados por princípios muito acima dos seus, para que eles vejam os filhos de Deus, como Daniel e Paulo ( Atos 20:33 - Atos 20:35 ), prontos para fazer o bem que puderem, sem levar em conta as vantagens mundanas.

(5) Daniel, com fidelidade característica, apresenta ao rei seu grande pecado. O Deus Altíssimo, por Sua própria graça, dera a Nabucodonosor seu antepassado uma monarquia universal e absoluta, com majestade aos olhos de seus súditos, glória por uma sucessão de vitórias e honra pelo embelezamento de sua capital ( Daniel 5:18 - Daniel 5:18 5 Daniel 5:19 ).

Aquela monarca, no entanto, em vez de esperar a glória a Deus, elevou seu coração "por sua grandeza" e "sua mente resistiu-se de orgulho" ( Daniel 5:20 ); portanto, o Deus que deu também tirou por um tempo seu trono real e sua glória: Nabucodonosor foi expulso dos filhos dos homens, e como se afundara na verdadeira dignidade do homem, separando-se da dependência de Deus, seu coração estava: em retribuição justa, feita como os animais: e sendo espiritualmente indomável, "como um jumento selvagem" ( Jó 11:12 ) ", sua habitação era com os jumentos selvagens, até ele sabia que o Deus Altíssimo governa no reino dos homens" ( Daniel 5:21 ).

No entanto, apesar de saber tudo isso, seu neto Belsazar não humilhou seu coração ( Daniel 5:22 ), mas "se clamou contra o Senhor do céu" e avançou para um grau de pró-fidelidade que Nabucodonosor nunca alcançou, fazendo dos vasos do Senhor os instrumentos de sua folia desinteressada e da de seus senhores e concubinas; enquanto, ao mesmo tempo, ele e eles louvavam seus ídolos sem sentido, roubando a Deus em cujas mãos estavam os pulmões e de quem eram os seus caminhos, da glória todos que lhe é devida ( Daniel 5:23 ): portanto, Daniel 5:23 Daniel , Deus invejo a mão misteriosa que escreveu sua destruição.

Deus havia contado os anos de seu império, e esse número estava completo ( Daniel 5:26 ). Pesado nos equilíbrios da verdade de Deus, ele é encontrado carente de peso moral ( Daniel 5:27 ). Seu reino deveria agora ser dividido entre os medos e persas ( Daniel 5:28 ).

Que quadro temos aqui de todo curso reprovável de pecador e destino final! Sem ser anunciado pelos julgamentos infligidos a outros antes dele, por causa do orgulho e rebelião contra Deus, o pecador ainda não se importa em glorificar o Deus em cuja mão está o fôlego e de quem são todos os seus caminhos.

Em vez de se humilhar em arrependimento, ele se levanta abertamente ou virtualmente contra o Senhor do céu, seguindo a mundanidade, a cobiça ou a sensualidade como sua posição, e fazendo das coisas que perecem no tempo seu ídolo. No último julgamento, há muito adiado em misericórdia, prossegue. Deus leva ao fim designado o número designado dos dias do pecador. Em seguida, segue o julgamento pelo qual, pesado na balança de Deus, ele é encontrado em falta na única coisa que carrega peso com a fé em Deus operando por amor.

Seus privilégios passados ​​são tomados dele para sempre e dados a outro, enquanto ele próprio é "cortado em pedaços, e sua porção é designada com os hipócritas; onde há choro e ranger de dentes" (Mateus 24:51 Mateus 24:51 .

(6) A escrita foi interpretada por Daniel no início da noite, e antes da noite encerrar, tanto a escrita quanto sua interpretação foram provadas, na incrível realização, como verdadeiras: Belsazar foi morto, a cidade tomada, e o reino babilônico dividido entre os medos e persas. Que o impenitente seja avisado de que nenhum título dos escritos de Deus em Sua Palavra deixará de acontecer: da mesma forma os justos, quando pesados ​​​​na balança da lei, e os formalistas e hipócritas, pesados ​​​​na balança do Evangelho, serão considerados desejados e sofrerão de acordo.

Senhor, enraíza o orgulho de nossos corações naturais e nos veste com humildade! "Portanto, ensine-nos a contar nossos dias, para que possamos aplicar nossos corações à sabedoria"! ( Salmos 90:12 .) "Ao receber um reino que não pode ser movido, tenhamos graça, por meio da qual podemos servir a Deus de maneira aceitável com reverência e temor a Deus"! ( Hebreus 12:28 .)

18-31 Daniel lê a desgraça de Belsazar. Ele não havia sido advertido pelos julgamentos sobre Nabucodonosor. E ele havia insultado a Deus. Os pecadores estão satisfeitos com deuses que não vêem, nem ouvem, nem sabem; mas serão julgados por Aquele a quem todas as coisas estão abertas. Daniel lê a frase escrita na parede. Tudo isso pode muito bem ser aplicado à destruição de todo pecador. Na morte, os dias do pecador são contados e terminados; depois da morte é o julgamento, quando ele será pesado na balança, e encontrado em falta; e depois do julgamento, o pecador será cortado em pedaços, e dado como presa ao diabo e seus anjos. Enquanto essas coisas estavam passando no palácio, considera-se que o exército de Ciro entrou na cidade; e quando Belsazar foi morto, seguiu-se uma submissão geral. Em breve, todo pecador impenitente encontrará a escrita da palavra de Deus que lhe será aplicada, seja ele pesado na balança da lei como um fariseu hipócrita ou na do evangelho como um hipócrita pintado.

Verso Daniel 5:31. Dario, o Mediano, conquistou o reino ] Isto é suposto ser igual a Cyaxares , filho de Astyages e tio materno de Cyrus , a quem deu o trono da Babilônia, depois que ele mesmo teve a honra de tomar a cidade.

Daniel não fala nada sobre a guerra que se travou entre os Babilônios e os Medos ; mas Isaías fala particularmente disso, Isaías 13, Isaías 14, Isaías 45, Isaías 46, Isaías 47; e Jeremias também, Jeremias 50, Jeremias 51. Não preciso acrescentar que é amplamente falado por autores profanos. Os medos e persas eram confederados na guerra; o primeiro sob Darius , o último sob Cyrus . Ambos os príncipes supostamente estiveram presentes na tomada desta cidade. Mandane , filha de Astíages, era mãe de Cyrus e irmã de Cyaxares.