Quando saíres à guerra contra os teus inimigos, e o Senhor teu Deus os tiver entregue nas tuas mãos, e os tiveres levado cativos,

Quando você sai para a guerra... e vê entre os cativos uma mulher bonita (cf. Números 31:18 ). De acordo com os trajes de guerra de todas as nações as antigas, uma mulher em cativeiro se tornou escrava do vencedor, que possuía o controle único e incontestável do direito à sua pessoa. Moisés melhorou esse uso existente por regulamentos especiais sobre o assunto.

Ele decretou que, no caso de seu mestre ser cativado por sua beleza e contemplar um casamento com ela, um mês deveria decorrer, durante o qual seus sentimentos perturbados poderiam ser acalmados, sua mente reconciliada com sua condição alterada, e ela poderia lamentar a perda de seus pais, agora para ela o mesmo que morto. Um mês era o período habitual de luto com os judeus; e as circunstâncias mencionadas aqui foram os sinais de pesar - o barbear da cabeça, o (não aparando, mas literalmente, fazendo, i: e.

), permitindo que as unhas cresçam sem cortes, adiando seu lindo vestido, no qual as mulheres na véspera de serem capturadas, elas mesmas se tornam mais atraentes para seus captores (Ovídio, 'Remed. Amor.,' p. 343).

Pensa-se que um desses regulamentos foi provar se, na aparência alterada de sua pessoa, pelos emblemas ou aflições, seu apego continuaria inalterado; e são minuciosamente especificados, porque, se ela fosse deixada sozinha, uma católica pagã em cativeiro seguiu os ritos de luto de seu próprio país idólatra.

Outros veem esses detalhes como totalmente desconectados aqui, com um estado de luto e com um significado diferente. "O barbear da cabeça" é considerada uma manifestação dela abraçando a religião judaica, de acordo com um traje predominante no Oriente de que um cristão depilasse a cabeça ao se tornar um prosélito do maometismo. O fazer ou 'fazer as unhas' é uma expressão que evidentemente intriga nossos tradutores: pois eles o renderam de duas maneiras opostas - "corta as unhas", no texto; 'faça com que crescem' na margem (cf.

2 Samuel 19:24 ). provavelmente, talvez não signifique nada disso, mas tingir-os de um vermelho, ou, de acordo com alguns, de uma cor de açafrão, com alcenina, um pó ou pasta das folhas pulverizadas de uma planta odorífera, que, sendo colocadas nas unhas a noite toda, tinge-os de um tom brilhante, que dura cerca de quatro semanas, quando é renovada (Hasselquist, 'Travels').

Esse tipo de adorno pessoal, que é muito admirado no Oriente, é muito antigo, tendo sido visto nas mãos e nos pés de algumas múmias muito antigas; e se era comumente falado no Egito antes do êxodo, os podiam tê-lo emprestado naquele país. O atraso foi cheio de humanidade e bondade para com a escrava, bem como uma medida prudencial para tentar a força dos afetos de seu mestre.

Se seu amor seguido depois, e ele se tornar indiferente à pessoa dela, ele não deveria dominar-la, nem venndê-la no mercado de escravos, nem manter-la em uma condição subordinada em sua casa, mas ela deveria ser livre para ir aonde suas inclinações a levaram.

10-14 Por essa lei, um soldado podia se casar com seu cativo, se quisesse. Isso pode ocorrer em algumas ocasiões; mas a lei não mostra sua aprovação. Também sugere quão vinculantes são as leis da justiça e da honra no casamento; que é um compromisso sagrado.

Verso Deuteronômio 21:11. E veja - uma bela mulher ] Nenhuma posse forçada foi permitida, mesmo neste caso, quando a mulher foi levada para a guerra e, pelo consentimento geral das nações antigas, foi julgada como parte dos despojos. A pessoa a cujo lote ou parte tal mulher, conforme descrito aqui, caiu, poderia, se ele escolher, tê-la como esposa sob certas condições; mas ele não tinha permissão para usá-la sob qualquer caráter inferior.