Não atarás a boca do boi quando ele estiver debulhando o grão.

Não atarás a boca ao boi quando debulha. Na Judéia, como na Síria e no Egito modernos, os grãos maiores, trigo, cevada e arroz, não eram debulhados, mas golpeados pelos pés de bois, que, juntos, andavam dia após dia pelos amplos espaços abertos que formam a eira. Esses espaços abertos ou pisos planos são formados de argila resistente com esterco de vaca, pois os pisos do celeiro estão com uma pequena mistura de limão neste país.

Um poste ou pilar é erguido no centro e, por uma cabeçada presa a ele em uma extremidade, e ao pescoço dos bois, por outro, os animais são levados a perambular em percursos circulares em seu trabalho diário. As pinturas antigas no Egito representam bois, como é comumente usado para pisar o grão da orelha na época da colheita - esperei burros. Os suínos, não sendo suficientemente pesados ​​para o efeito, provavelmente não foram empregados neste trabalho, embora Heródoto o afirme. Às vezes, cavalos e mulas são levados por uma eira na Espanha e em outros países do sul da Europa (Wilkinson em 'Herodotus', de Rawlinson; b.

ii., cap. 15:, nota 3).

Os achavas usavam bois sozinhos. Os animais puderam escolher livremente um bocado quando decidiram decidir-lo - uma regulamentação sábia e humana orientada pela lei de Moisés, pois isso não seria apenas grande crueldade, mas produziu um efeito desanimador no gado , pisar, como era a prática primitiva, com uma sacola na boca ou no pescoço amarrados o dia inteiro, em meio a montes de grãos, enquanto eles estavam sob restrições nervosas de tocar no grão ou no canudo.

Que esta lei contínua em pleno funcionamento em Israel durante os últimos tempos da monarquia, é evidente em Oséias 10:11 . Embora promulgada em um caso particular, ensina a lição humanitária de que os animais, enquanto envolvidos no serviço do homem, têm direito à sua indulgência e imunidade.

Paulo cita essa lei ( 1 Coríntios 9:9 ; 1 Timóteo 5:18 ) e mostra que Deus não a designou por causa de apenas bois, mas que todo trabalhador é digno de sua contratação; e, portanto, declara a obrigação dos homens de exercer a justiça, recompensando aqueles que trabalham em proveito próprio, especialmente aqueles que trabalham pelo bem de suas almas.

A aplicação que ele faz da passagem, longe de enfraquecer, parece confirmar sua obrigação e referência a esse ponto, na medida em que nos mostra que, aos olhos de Deus, os mesmos princípios de eqüidade devem prevalecer entre todas as Suas criaturas, e que eles não devem ser confinados às nossas relações com os homens.

4 Esta é uma taxa para os lavradores. Ele nos ensina a criar muitos dos animais que nos servem. Mas devemos aprender, não apenas para ser justos, mas gentis com todos os que estão empregados para o bem de nossa parte melhor, nossas almas, 1 Coríntios 9:9.

Verso Deuteronômio 25:4. Não amordaçarás o boi, c. ] Na Judéia, assim como no Egito , Grécia e Itália, eles usam beeves para pisar o milho e o Dr. Shaw nos diz que o povo da Barbária continua a pisar o milho conforme o costume do Oriente. Em vez de beeves, eles frequentemente faziam uso de mulas e cavalos, amarrando pelo pescoço três ou quatro da mesma maneira, e depois chicoteando-os em torno dos nedders , como eles chamam de piso de pisar, (o Libycae areae Hor ), onde as polias ficam abertos e alargados, da mesma forma como são colocados e preparados connosco para a debulha. Na verdade, esta é uma maneira muito mais rápida do que a nossa, embora menos limpa, pois, como é realizada ao ar livre, (Oséias 13:3), em qualquer terreno plano redondo, coberto com esterco de vaca para evitar o máximo possível que a terra, areia ou cascalho subam; uma grande quantidade de todos eles, não obstante esta precaução, deve inevitavelmente ser recolhida com o grão, ao mesmo tempo que a palha, que é a sua principal e única forragem, é por este meio despedaçada; uma circunstância muito pertinentemente aludida em 2 Reis 13:7, onde o rei da Síria é dito ter feito os israelitas como pó ao debulhar . - Viagens, p. 138. Enquanto os bois estavam trabalhando, alguns amordaçaram suas bocas para impedi-los de comer o milho, que Moisés proíbe aqui, instruindo o povo por este preceito simbólico a ser gentil com seus servos e trabalhadores, mas especialmente com aqueles que ministravam a eles em coisas sagradas; então São Paulo o aplica 1 Coríntios 9:9, c. 1 Timóteo 5:18. Le Clerc considera a injunção totalmente simbólica; e talvez, segundo esse ponto de vista, a intenção era confirmar as leis ordenadas nos versículos 14 e 15 do capítulo anterior. Consulte Dodd e Shaw .

Em Bengala , onde se usa o mesmo modo de pisa o corte do milho, uns amordaçam o boi e outros não, de acordo com a disposição do agricultor.- Enfermaria .