Também quando eles tiverem medo daquilo que é alto, e os medos estiverem no caminho, e a amendoeira florescer, e o gafanhoto for um fardo, e o desejo falhar: porque o homem vai para sua longa casa, e o os enlutados andam pelas ruas:

O que é alto - os velhos têm medo de subir uma colina.

Medos... da maneira - mesmo na estrada nivelada, eles estão cheios de medos de cair, etc.

Amêndoa... florescem. No leste, o cabelo é principalmente escuro. A cabeça branca dos velhos entre os cabelos escuros é como uma amendoeira, com suas flores brancas, entre as árvores escuras ao redor (Holden). Mas a flor da amêndoa é rosa, não branca. Maurer explica: A amendoeira floresce em um tronco sem folhas no inverno (respondendo à velhice, na qual todos os poderes estão adornados), enquanto as outras árvores não têm flores.

Gesenius leva o hebraico (yaneetz) para florescer de uma raiz diferente: 'O (velho desdentado) detesta (por falta de apetite) até a amêndoa (doce)'. Mas o verbo é usado para a romã brotando ou florescendo em Cântico dos Cânticos 6:11 , hebraico para "amêndoa" [ shaaqeed ( H8247 )] é de uma raiz ( shaaqad ( H8245 )) para ficar acordado, porque é o primeiro que acorda do sono do inverno.

Portanto, é o símbolo da vigília em Jeremias 1:11 - Jeremias 1:12 . Plínio ("Hist. Nat." 16:25) diz: "A amêndoa é a primeira a florescer na boca de janeiro". Assim, o sentido é “a vigília da velhice se instala”.

Gafanhoto. O velho seco e enrugado, com a espinha dorsal para fora, os joelhos projetando-se para a frente, os braços para trás, os braços para trás, a cabeça abaixada e as apófises aumentadas, como aquele inseto. Assim, surgiu a fábula de que Tithonus, em idade muito avançada, foi transformada em gafanhoto (Parkhurst, depois de Smith e Bochart, em ‘Poli Synopsis’). 'O gafanhoto se esforça laboriosamente para voar:' o velho que está prestes a deixar o corpo é como um gafanhoto quando assume sua forma alada e está prestes a voar (Maurer).

O gafanhoto é um símbolo das forças hostis à vida, que o consome na velhice (Hengstenberg). Eu prefiro a primeira visão. Mercer é: "até o peso de um gafanhoto é um fardo para os idosos". Mas o escopo geral é alegórico; e como a "amendoeira" foi usada simbolicamente, o mesmo ocorre com o gafanhoto aqui.

Um fardo - ou seja, para si mesmo.

O desejo falhará - a satisfação será abolida. Por desejo, a Vulgata, o siríaco, o árabe e a Septuaginta têm "a alcaparra", provocadora de apetite e também de luxúria; Hebraico, 'abiyownaah ( H35 ).

O homem vai para sua longa casa - de onde "ele não voltará mais para sua casa, nem seu lugar (na vida presente) o conhecerá mais" ( Jó 7:10 ). Os sintomas descritos anteriormente são os precursores deste último evento solene.

Os enlutados andam por aí (i: por exemplo, em breve serão sorteados) pelas ruas ( Amós 5:16 ) - contratados para a ocasião ( Mateus 9:23 ).

1-7 Devemos lembrar de nossos pecados contra nosso Criador, nos arrepender e buscar perdão. Devemos lembrar de nossos deveres e segui-los, olhando para ele em busca de graça e força. Isso deve ser feito cedo, enquanto o corpo é forte e os espíritos ativos. Quando um homem tem a dor de rever uma vida gasta, por não ter desistido do pecado e das vaidades do mundo até ser forçado a dizer: Não tenho prazer neles, torna sua sinceridade muito questionável. A seguir, segue uma descrição figurativa da velhice e de suas enfermidades, que apresenta algumas dificuldades; mas o significado é claro, para mostrar o quão desconfortável, geralmente, são os dias da velhice. Como os quatro versos, Eclesiastes 12:2 - Eclesiastes 12:5, são uma descrição figurativa das enfermidades que geralmente acompanham a velhice, ver. Eclesiastes 12:6 observa as circunstâncias que ocorrem na hora da morte. Se o pecado não tivesse entrado no mundo, essas enfermidades não seriam conhecidas. Certamente os idosos devem refletir sobre o mal do pecado.

Verso Eclesiastes 12:5. Quando eles devem ter medo daquilo que é alto ]

10. Sendo tão fracos , eles têm medo de confiar em si mesmos para subir degraus, escadas , c., sem ajuda. E quando eles olham para cima , suas cabeças ficam tontas e eles estão prontos para cair.

11. Os medos devem ser no caminho ] Eles não ousam andar fora , para que não encontrem algum perigo, que não tenham força para repelir, nem agilidade para escapar . Uma segunda infantilidade ocorreu - apreensões, medos, terrores e fraquezas.

12. A amendoeira deve florescer ] ינאץ yenaets , não florescer , mas cair . O cabelo começa a mudar, primeiro cinza, e depois branco se não tiver mais aquele suprimento de sucos nutritivos que costumava ter, este animal vegetal murcha e cai . A amendoeira , tendo flores brancas , é um emblema adequado de antigo cabeça ; ou como Hasselquist diz, que observou a árvore em plena floração na Judéia, "como um velho com seus cabelos brancos . "

13. O gafanhoto deve ser um fardo ] Mesmo algo tão insignificante como gafanhoto , ou um inseto muito pequeno , deve ser considerado um fardo, pois sua força é excessivamente diminuída. Nos casos de gota , especialmente em homens idosos , o sombra de uma pessoa que passa causa uma dor aguda! Quanto menos podem suportar a menor pressão! Mas provavelmente as palavras se referem ao próprio homem, que, com os lombos dobrados e os braços pendurados, exibe uma caricatura do animal em questão. O pobre gafanhoto tornou-se um fardo para si mesmo. Outra interpretação foi dada ao gafanhoto ; mas eu considero impertinente e desprezível; tais comentadores parecem querer tornar o texto ridículo.

14. O desejo deve falhar ] Ambos saborear e apetite por comida, mesmo o mais delicado , que que antes eram anexados , agora falha . Os dentes não são mais capazes de mastigar a comida ou ter todos os abandonou ; o estômago já não consegue digerir nada; e, como o corpo não é mais capaz de receber nutrição, apetite e saborear necessariamente falham .

15. Porque o homem vai para sua longa casa ] אל בית עולמו el beith olamo ," para a casa de sua idade; " o lugar destinado a recebê-lo, quando a raça inteira ou curso da vida será concluído ; para עולם olam faz o curso inteiro ou duração de uma coisa ; se aplicada a uma dispensa , como a LEI, leva em toda a sua duração ; para a vida do homem, ela inclui a toda vida ; a tempo , inclui toda a sua bússola; para eternidade , ele expressa sua duração infinita. Portanto, a velhice encerra o olam , a duração completa da vida humana; e quando a vida não é mais desejada e a nutrição cessa, o olam do homem termina. Meu antigo MS. A Bíblia traduz, A casa de sua eternidade .

16. Ele está apenas partindo para o mundo invisível; e isso é conhecido pelos enlutados que andam pelas ruas , o long hollow geme e estertores de garganta que procedem dele; os prognósticos seguros de debilidade e cessação rápida daquelas funções animais essenciais mencionadas a seguir.