(Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth? Que ele ascendeu. A afirmação do salmo de Sua ascensão (assumindo que Ele é Deus) implica uma descida anterior, que só é válida de Cristo, que primeiro desceu, depois ascendeu; pois o Pai não sobe nem desce. No entanto, o salmo se refere claramente a Deus (Efésios 4:8; Efésios 4:17 - Efésios 4:18). Portanto, deve ser DEUS FILHO (João 6:33; João 6:62), como ele mesmo declara (João 3:13). Outros, embora não tenham descido anteriormente, ascenderam; ninguém, exceto Cristo, pode ser referido no salmo como o fez, pois é de Deus que fala.
Partes inferiores da terra. A antítese de "muito acima de todos os céus" é o argumento de Alford para esta frase que significa mais do que a Terra - ou seja, as regiões abaixo, mesmo como Ele ascendeu não apenas aos céus visíveis, mas "muito acima" deles. Além disso, seu desígnio, "de que Ele possa preencher todas as coisas" (Efésios 4:10, grego, 'todo o universo das coisas'), pode implicar o mesmo; mas veja a nota lá. Além disso, o principal "cativo" da 'banda cativa' ("cativeiro") dos poderes satânicos pode implicar que a guerra chegou à própria habitação (Salmos 63:9). Cristo, como Senhor de todos, tomou posse primeiro da terra e do mundo invisível abaixo dela (algumas conjecturas de que a região dos perdidos está no centro do nosso globo), depois do céu (Atos 2:27 - Atos 2:28). Tudo o que certamente sabemos é que Sua alma na morte desceu a hades; ou seja, passou pela condição comum dos espíritos que partiram dos homens. Não se diz que o principal cativo dos poderes satânicos esteja em Sua descida, mas em Sua ascensão; de modo que nenhum argumento possa ser retirado dele para uma descida às moradas de Satanás. Atos 2:27 - Atos 2:28 e Romanos 10:7 favorecem a visualização da referência simplesmente à sua descendência a hades. Então, Pearson 'On Creed' (Filipenses 2:10).