But fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not be once named among you, as becometh saints;

Uma vez nomeado - `não seja nem mesmo [ meede (G3366)] nomeado '(Efésios 5:4; Efésios 5:12). Palavras de maldade levam a ações. A "fornicação", um pecado tão mortal na ética cristã, não foi considerada imoral no pagandom. A "impureza" e a "cobiça" são retomadas de Efésios 4:19. Os dois são tão aliados que o grego para "cobiça" [ pleonexia (G4124)] é usado algumas vezes nos pais gregos por impureza. O princípio comum é o desejo de preencher o desejo de alguém com objetos dos sentidos fora de Deus. 'Nem ser nomeado' se aplica melhor à impureza do que à "cobiça". Mas o disjuntivo "ou" marca "cobiça" aqui como distinto de 'fornicação e impureza'.

3-14 As luxúrias imundas devem ser erradicadas. Esses pecados devem ser temidos e detestados. Aqui não estão apenas as precauções contra atos grosseiros de pecado, mas contra o que alguns podem tirar proveito. Mas essas coisas estão longe de serem lucrativas. que poluem e envenenam os ouvintes. Nossa alegria deve mostrar-se como se torna cristã, no que pode tender à glória de Deus. Um homem cobiçoso faz do seu dinheiro um deus; lugares que esperam, confiam e se deleitam no bem mundano, que deve estar somente em Deus. Aqueles que se permitem, tanto nas concupiscências da carne ou no amor do mundo, não pertencem ao reino da graça, nem devem chegar ao reino da glória. Quando os mais vis transgressores se arrependem e crêem no evangelho, tornam-se filhos da obediência, de quem a ira de Deus se afasta. Ousamos tirar luz daquilo que derruba a ira de Deus? Os pecadores, como homens no escuro, vão saber não para onde, e fazendo não sabem o que. Mas a graça de Deus provocou uma poderosa mudança nas almas de muitos. Caminhe como filhos da luz, como tendo conhecimento e santidade. Essas obras das trevas são infrutíferas, qualquer que seja o lucro que elas possam ter; pois eles terminam na destruição do pecador impenitente. Existem muitas maneiras de cumplicidade ou participação nos pecados dos outros; por recomendação, conselho, consentimento ou ocultação. E se compartilharmos com os outros em seus pecados, devemos esperar compartilhar suas pragas. Se não reprovamos os pecados dos outros, temos comunhão com eles. Um bom homem terá vergonha de falar do que muitos homens maus não têm vergonha de fazer. Devemos ter não apenas uma visão e um conhecimento de que pecado é pecado e, em certa medida, vergonhoso, mas vê-lo como uma violação da santa lei de Deus. Após o exemplo de profetas e apóstolos, devemos pedir aos que dormem e mortos em pecado, que despertem e se levantem, para que Cristo lhes dê luz.

Verso Efésios 5:3. Mas fornicação ] É provável que o três os termos usados ​​aqui pelo apóstolo referem-se a diferentes espécies da mesma coisa. A palavra fornicação , πορνεια, pode implicar não apenas fornicação , mas adultério também, como freqüentemente acontece; impureza, ακαθαρσια pode se referir a todas as luxúrias abomináveis ​​e não naturais - sodomia, bestialidade, c., e cobiça , πλεονεξια, a excessiva indulgência naquilo que, usado moderadamente, é legal . Assim como o avarento nunca tem riqueza suficiente, o que busca prazer e o libertino nunca tem o suficiente das gratificações dos sentidos, o apetite aumentando na proporção de sua indulgência. Se, no entanto, simples cobiça , ou seja, o amor pelo ganho , seja aqui intencional, mostra a partir da conexão em que se encontra, (pois está ligado a fornicação, adultério e toda impureza ,) quão degradante é para a alma do homem, e quão abominável é aos olhos de Deus. Em outros lugares, é classificado com idolatria , pois o homem que tem um amor excessivo pelo ganho ganha dinheiro seu deus .

Que não seja uma vez chamado ] Que tal coisa nunca exista entre vocês, para vocês são chamados para serem santos.