E Miriã, a profetisa, irmã de Arão, tomou um tamboril na mão; e todas as mulheres saíram atrás dela com adufes e com danças.

Miriam, a profetisa - assim chamada por receber revelações divinas ( Números 12:1 ; Miquéias 6:4 ), mas neste caso, principalmente por ela ser eminentemente hábil em música; e, nesse sentido, a palavra 'profetizar' às vezes é usada nas Escrituras ( 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 10:10 - 1 Samuel 10:15 ; 1 Crônicas 25:1 ; 1 Coríntios 11:5 ).

A irmã de Arão - classificada com ele, pois ambos eram subordinados a Moisés, que foi colocada na cabeça de Israel como mediadora da antiga aliança.

Tomou um timbrel , [ hatop ( H8596 ), o timbrel] - ou tabret, um instrumento musical usado principalmente por mulheres, na forma de um aro, com aros ou anel de latão, para emitir um ruído estridente, e coberto com pergaminho apertado, como um tambor. Foi espancado com os dedos e corresponde ao nosso pandeiro.

Todas as mulheres ... Compreenderemos isso atendendo aos trajes modernos do Oriente, onde a dança - um gesto lento, grave e solene, geralmente concomitante pelo canto e pelo som do tamboril - ainda é liderada pela mulher principal da companhia, o resto imitando seus movimentos e repetindo as palavras da música quando elas caem de seus lábios.

E com danças , [ uwbimcholot ( H4246 )] alguns traduzem 'flautas', sendo a palavra deveria denotar um instrumento do tipo cachimbo, com orifícios. Mas a generalidade dos comentaristas prefere a versão adotada em nossa versão (cf. Juízes 11:34 ). Então a Septuaginta tem coro, dança.

Verso 21. Respondeu a eles - "eles" no hebraico é masculino, de modo que Moisés provavelmente liderou os homens, e Miriam as mulheres, as duas bandas respondendo alternadamente, e cantando o primeiro verso como um coro (cf. Oséias Oséias 2:15 ). Toda essa cena é ilustrada pelos monumentos egípcios, nos quais os corais separados de homens e mulheres são representados cantando em respostas alternativas, sendo o timbrel ou pandeiro o instrumento das mulheres, como a flauta é a dos homens; e o bater do pandeiro, junto com as notas do outro instrumento, é regulado de acordo com a cadência da música e as evoluções da dança.

Tanto a música quanto a dança estavam entre os egípcios alistados em seus serviços sagrados (Champollion, 'Lettres, 53;' Wilkinson, vol. 2 :, pp. 253, 254, 314-6; Rosellini, 2 :, 3, p. 78; Hengstenberg, 'Egito e Livros de Moisés', pp. 136, 137; 'Dissertação' de Lowth, p. 47).

1-21 Essa música é a mais antiga que conhecemos. É um cântico sagrado, para honra de Deus, exaltar seu nome e celebrar seu louvor e seu único, pelo menos para engrandecer qualquer homem. A santidade ao Senhor está em todas as partes. Pode ser considerado típico e profético da destruição final dos inimigos da igreja. Felizes as pessoas cujo Deus é o Senhor. Eles têm trabalho a fazer, tentações para lidar e aflições a suportar, e são fracos em si mesmos; mas a graça dele é a força deles. Eles estão frequentemente tristes, mas nele eles têm consolo; ele é a música deles. O pecado, a morte e o inferno os ameaçam, mas ele é e será a salvação deles. O Senhor é um Deus de poder onipotente, e ai daqueles que se esforçam com seu Criador! Ele é um Deus de perfeição incomparável; ele é glorioso em santidade; sua santidade é sua glória. Sua santidade aparece no ódio ao pecado e sua ira contra os pecadores obstinados. Aparece na libertação de Israel e em sua fidelidade à sua própria promessa. Ele tem medo de louvar; aquilo que é questão de louvor aos servos de Deus é muito terrível para seus inimigos. Ele está fazendo maravilhas, coisas fora do curso comum da natureza; maravilhoso para aqueles a quem eles são feitos, que são tão indignos, que eles não tinham motivos para esperá-los. Havia maravilhas de poder e maravilhas de graça; em ambos, Deus deveria ser humildemente adorado.