Não oferecerás o sangue do meu sacrifício com pão levedado; nem ficará a gordura do meu sacrifício até pela manhã.

Não oferecerás o sangue do meu sabor com pão fermentado - literalmente, sobre pão fermentado; ou seja, até que todo o fermento tenha sido completamente removido de suas casas. Muitos se referem a isso à Páscoa, que era eminentemente o prazer do Senhor. O fermento, considerado um emblema de impureza ou corrupção, deve ser cuidadosamente removido, ao preparar esta festa nacional de comunhão com o Senhor; somente pagos ázimos deveriam ser comidos durante a continuação da festa; e isso tipificou a necessidade de santificação para o povo de Deus na perspectiva de sagrada comunhão com Ele na festa da Páscoa cristã ( 1 Coríntios 5:7 - 1 Coríntios 5:8 ).

A gordura do meu apetite também não deve permanecer até a manhã - (veja a nota em Êxodo 12:10 ). Isso, assim como a cláusula anterior, é comumente entendido, a partir de uma comparação com Êxodo 34:25 , como se referindo ao cordeiro sacrificado da Páscoa.

Não há menção, no entanto, de gordura nessa passagem paralela; e, portanto, como não apenas a gordura, mas toda a carcaça do cordeiro pascal, mesmo a sua purificação, seria devorada, sem que nenhuma porção fosse deixada até a manhã seguinte, Keil interpreta as palavras [ cheeleb ( H2459 ) chagiy ( H2282 ) ], não a gordura do meus suplementos, mas a melhor e mais rica da minha festa, a Páscoa.

Isso, no entanto, parece ser uma interpretação forçada; e um mais natural parece considerar os termos gerais que são empregados em ambas as cláusulas expressivas de uma aplicação mais ampla a todas as três grandes festas mencionadas no contexto anterior. Para cada sabor era acompanhado por uma minchaah, uma oferta de carne ou bolo de farinha, cuja composição era expressamente recomendada de introdução de fermento ( Levítico 2:11 ).

E a ocorrência na segunda cláusula da [ chag ( H2282 )], a palavra comum para um banquete, parece fornecer um comando adicional para dar essa força travada ao verso. 'Nem a gordura da minha oferta festiva ( Salmos 118:27 ; Malaquias 2:3 ) permanecerá até a manhã;' pois a gordura de todo alimento foi consagrada a Deus por ser totalmente consumida no altar ( Levítico 3:16 ).

10-19 A cada sétimo ano, a terra deveria descansar. Eles não devem arar ou semear; o que a terra produziu por si mesma, deve ser comido e não destruído. Essa lei parece ter sido destinada a ensinar dependência da providência e a fidelidade de Deus em enviar o aumento maior enquanto eles cumpriam seus compromissos. Também era típico do descanso celestial, quando todos os trabalhos, cuidados e interesses terrestres cessariam para sempre. Todo o respeito aos deuses dos pagãos é estritamente proibido. Como a idolatria era um pecado ao qual os israelitas se inclinavam, eles deveriam apagar a lembrança dos deuses dos pagãos. A assistência religiosa solene a Deus, no lugar que ele deve escolher, é estritamente necessária. Eles devem se unir diante do Senhor. Que bom Mestre servimos, que assumiu o dever de se alegrar diante dele! Dediquemos com prazer ao serviço de Deus a parte do nosso tempo que ele exige, e consideremos seus sábados e ordenanças como um banquete para nossas almas. Eles não deveriam vir de mãos vazias; então agora, não devemos vir a adorar a Deus de coração vazio; nossas almas devem ser preenchidas com desejos santos em relação a ele e dedicações de nós mesmos a ele; pois com tais sacrifícios Deus está satisfeito.

Verso Êxodo 23:18. O sangue do meu sacrifício com pão fermentado ] O sacrifício aqui mencionado é, sem dúvida, o Páscoa ; (consulte Êxodo 34:25); isto é chamado por meio de eminência MEU sacrifício , porque Deus o instituiu para esse propósito especial, a redenção de Israel da escravidão egípcia, e porque simbolizava o CORDEIRO DE DEUS, que tira o pecado do mundo. Já vimos quão estrita era a proibição de fermento durante este festival, e o que isso significava. Veja no cap. xii. Êxodo 12:19.