E ali me encontrarei contigo e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, de todas as coisas que te ordenarei aos filhos de Israel.

Lá eu me encontrarei com você. A shechiná, ou símbolo da presença divina, repousava no mercyseat, e era indicada por uma nuvem, do meio da qual respostas foram dadas audivelmente quando Deus foi consultado em nome de Seu povo. Portanto, Deus é descrito como 'habitação' ou 'sentado' entre os querubins (Salmos 80:1: ​​cf.

Isaías 6:1 - Isaías 6:3), cujas asas foram tão expandidas ou dispostas que, segundo a visão de alguns escritores, formaram a sede de Deus (cf. Salmos 18:10), enquanto a arca era seu escabelo.

Essa promessa, feita a Moisés como o delegado divino na introdução da dispensação sinaítica, foi cumprida em sua experiência (Números 7:89); depois, quando o ritual do tabernáculo foi totalmente organizado, foi realizado no sumo sacerdote, que sozinho teve o privilégio de entrar uma vez por ano (Levítico 16:1 - Levítico 16:34), e através de quem Deus comunicou Sua vontade ao povo (Êxodo 29:42; Êxodo 40:29; Levítico 17:4), seja na entrega de oráculos, na forma de conselhos, na aceitação de sua homenagem ou no anúncio de Suas bênçãos (veja a nota em Êxodo 40:20 - Êxodo 40:21).

10-22 A arca era um baú coberto de ouro, no qual as duas tábuas da lei deveriam ser guardadas. Essas tabelas são chamadas de testemunho; Deus neles testificou sua vontade. Essa lei era um testemunho para os israelitas, para orientá-los em seu dever, e seria um testemunho contra eles, se transgredissem. Esta arca foi colocada no santo dos santos; o sangue dos sacrifícios foi aspergido e o incenso queimado diante do sumo sacerdote; e acima apareceu a glória visível, que era o símbolo da presença divina. Este era um tipo de Cristo em sua natureza sem pecado, que não via corrupção, em união pessoal com sua natureza Divina, expiando nossos pecados contra ela, por sua morte. Os querubins de ouro olhavam um para o outro, e ambos olhavam para baixo em direção à arca. Denota a presença dos anjos no Redentor, a prontidão para fazer a vontade dele, a presença nas assembléias dos santos e o desejo de examinar os mistérios do evangelho. Estava coberto com uma cobertura de ouro, chamada de propiciatório. Diz-se que Deus habita, ou senta-se entre os querubins, no propiciatório. Lá ele daria sua lei e ouviria suplicantes, como um príncipe em seu trono.

Verso Êxodo 25:22. E lá me encontrarei com você ] Ou seja, sobre o propiciatório, entre os querubins. Neste lugar, Deus escolheu dar as manifestações mais especiais de si mesmo; aqui a glória divina estava para ser vista; e aqui devia vir Moisés a fim de consultar a Jeová, a respeito da administração do povo.

Ainsworth observou que os rabinos dizem: "O coração do homem pode ser comparado ao santuário de Deus; pois, como no santuário, a shechiná ou Glória divina habitou, porque lá estavam a arca, as mesas e os querubins; portanto, no coração do homem, é adequado que um lugar seja feito para a Divina Majestade habitar, e que seja o Santo dos Santos. " Esta é uma doutrina ensinada mais implicitamente pelos apóstolos; e a necessidade absoluta de ter o coração feito habitação de Deus por meio do Espírito, é forte e freqüentemente insistida em todo o Novo Testamento. Veja a nota no versículo seguinte.