Então falei aos do cativeiro todas as coisas que o Senhor me havia mostrado.

Então falei para eles do cativeiro todas as coisas que o Senhor havia me mostrado - literalmente, 'todas as palavras?' uma expressão com respeito; porque a palavra comunicada a ele não era simplesmente uma palavra, mas uma vestida com símbolos externos 'mostrados' para ele como no sacramento, que Agostinho chama de 'a palavra visível' (Calvino).

Observações: Observações:

(1) É comum os homens afastarem-se deles, como Jaazanias e Peláias ( Ezequiel 11:1 - Ezequiel 11:3 ), pensamentos sérios do julgamento por vir, convencendo-se de que "não está próximo". Eles acham que não há necessidade de nos prepararmos imediatamente para a eternidade, ou de buscar uma "casa não feita por mãos, os edifícios de Deus, eternos nos céus" ( 2 Coríntios 5:1 2 Coríntios 5:1 .

É uma contingência muito remota para nos incomodarmos agora. Assim, Satanás engana os homens durante todo o seu tempo, enganando-os para fora do tempo presente e os rouba da salvação, induzindo-os a adiar a busca.

(2) Deus conhece com precisão cada um dos autoenganos 'que vêm à mente dos homens' ( Ezequiel 11:5 ). Ele conhecia as piadas desdenhosas que os ímpios nos dias de Ezequiel proferiam contra Seus profetas e suas profecias. Eles zombaram da comparação de Jeremias de Jerusalém com um caldeirão, dizendo: Se assim for, nos protegerá dentro de seus muros, assim como o caldeirão preservará a carne nela de ser queimada pelo fogo lá fora.

Mas os pecadores se enganam, não a Deus, por tais cálculos. Nenhuma defesa, nenhum esconderijo pode impedir que os pecadores sejam trazidos por Deus ao julgamento ( Ezequiel 11:7 ).

(3) O pecado no meio de um povo certamente resultará em seus inimigos de fora ( Ezequiel 11:6 - Ezequiel 11:7 ). A espada hostil, por medo de que eles tenham comprometido o princípio religioso, cairá sobre eles como sobre os judeus, justamente por causa desse compromisso ( Ezequiel 11:8 ; Ezequiel 11:10 ; Ezequiel 11:12 ).

Visto que os homens não consideram Deus em Seus atos de misericórdia, serão obrigados a "conhecer a Deus pelos julgamentos que Ele executa" ( Ezequiel 11:10 ; Salmos 9:16 ).

(4) Deus às vezes escolhe pecadores individuais para julgamento como um aviso para os outros. A morte repentina de Pelatiah, o líder dos zombadores, é uma amostra do fim terrível de todos os que "se sentaram no assento dos desdenhosos". Tais casos são calculados para atacar o terror contra os pecadores; Hoje, embora lemos que o profeta ficou tão profundamente comovido que caiu sobre seu rosto ( Ezequiel 11:13 )), não lemos que um efeito semelhante tenha sido trabalhado sobre os companheiros de Pelatiah em culpa.

Quão triste é que os piedosos se preocupem com a denúncia vinda dos transgressores, e ainda assim os próprios transgressores permanecem imóveis! Que os crentes imitam Ezequiel, e quando alguns julgamentos caíram, "levante sua oração pelo restante que resta" ( Isaías 37:4 ).

(5) Deve haver, no entanto, um limite para as intercessões do crente pelos ímpios. Embora os laços de conexão, como sendo da mesma ordem, pareçam exigir que Ezequiel interceda por seus companheiros de sacerdote, ainda há um laço mais obrigatório do que o de ordem e relacionamento - ou seja, o vínculo de união que subsiste entre todos os o piedoso. Deus diz a ele que esse vínculo deve obrigá-lo a considerar seus irmãos e justificadamente a causa dos exilados judeus desprezados no Chebar, em vez de seus compatriotas orgulhosos e satisfeitos que ainda permaneceram em Jerusalém.

Da mesma forma, convidamos ter maior simpatia pelos filhos de Deus, pelos mais aflitos e despreocupados, do que pelas pessoas do mundo, pelos mais elevados e exaltados que sejam. Nenhum parênteses é tão forte quanto o que um dos crentes em união com o mesmo Deus e Salvador, e entre si.

(6) Por mais que os crentes sejam tratados como párias pelo mundo ( 1 Coríntios 4:13 ), Deus não os rejeitará. Eles podem ficar até de fora das ordenanças da igreja, pois os exilados em Chebar foram impedidos de adorar no templo, mas a promessa de Deus sempre é válida para o Seu povo ( Ezequiel 11:16 ): Eu serei para eles como um Ezequiel 11:16 em todos os lugares onde eles estão; e seu tempo de castigo deve ser apenas um tempo "pequeno" (nota, Ezequiel 11:16 ), em comparação com as alegrias eternas que estão diante deles.

Assim como Deus promete a Israel: "Com um pouco de ira, escondi meu rosto de ti por um momento; mas com hold eterna terei piedade de ti, diz o Senhor teu Redentor" ( Isaías 65:8 Isaías 65:8 .

(7) A restauração completa e final de Israel de todos os países de sua dispersão prolongada deve ser acompanhada de sua restauração espiritual em favor de Deus através de uma verdadeira tristeza e fé viva. Essas graças não são obra dos homens em si mesmas, mas o presente gratuito de Deus para elas - "Eu lhes darei um coração" ( Ezequiel 11:19 ) - um coração que não para mais entre duas opiniões -um coração totalmente libertado de seu desejo passado após "abominações e coisas detestáveis" ( Ezequiel 11:18 ) - o coração de todos como o coração de um homem dedicado exclusivamente ao Senhor.

Em vez do "coração de pedra", Deus, pelo Seu Espírito Santo, coloca no Seu povo um "coração de carne" e um "novo espírito", de modo que "as coisas antigas são passadas; eis que todas as coisas se tornam novas" ( 2 Coríntios 5:17 ). O fruto externo corresponde a este novo princípio interior da vida: andando nos estatutos de Deus, e guardando e realizando Suas ordenanças, eles mostram que são realmente "Seu povo" e que "Ele é o Deus deles" ( Ezequiel 11:20 Ezequiel 11:20 . Mera mudança externa de posição e estatísticas não seria uma vitória real sem uma mudança interior para a santidade, que é fonte de toda felicidade.

(8) Como há um futuro de esperança para o restante eleito, também há um futuro de paz para o impenitente. Assimilados de coração aos objetos detestáveis ​​​​aos quais dão seus corações ( Ezequiel 11:21 )), eles designaram a eles, como sua justa sentença de Deus, "recompensarei seu caminho sobre suas próprias cabeças" ( Ezequiel 11:21 ).

O símbolo visível da glória do Senhor partiu de Jerusalém para o Monte das Oliveiras, e é no mesmo monte que a glória do Senhor se manifestará em Seu retorno a Jerusalém ( Zacarias 14:4 ). Vamos orar por Seu rápido retorno visível e, enquanto isso, vamos ver que, por uma caminhada descuidada e inconsistente, não o provocamos a retirar sua presença invisível e espiritual de nós!

22-25 Aqui está a partida da presença de Deus da cidade e do templo. Foi a partir do Monte das Oliveiras que a visão subiu, tipificando a ascensão de Cristo ao céu a partir daquela mesma montanha. Embora o Senhor não abandone seu povo, ele pode ser expulso de qualquer parte de sua igreja visível por seus pecados, e ai deles estarão quando Ele retirar sua presença, glória e proteção.