Filho do homem, dirige o teu rosto contra Faraó, rei do Egito, e profetiza contra ele e contra todo o Egito:

Coloque seu rosto contra o faraó - um nome comum de todos os reis do Egito, que significa o sol; ou, como outros dizem, um crocodilo que era adorado em partes do Egito (cf. Ezequiel 29:3 , "o grande dragão que jaz no meio de seus rios"). Hophra ou Apries não estavam no trono neste momento. Seu reinado começou próspero.

Ele tomou Gaza dos filisteus ( Jeremias 47:1 ) e Sidon, e tornou-se mestre da Fenícia e da Palestina, recuperando muito do que foi perdido no Egito pela vitória de Nabucodonosor em Carquemis. , em que este último "levou do rio do Egito ao rio Eufrates tudo o que alcança ao rei do Egito" ( 2 Reis 24:7 ; Jeremias 46:2 ) no quarto ano de Jeoiaquim ('Egito Antigo de Wilkinson', 1: 169). Tão seguro, por causa de seus sucessos por 25 anos, ele sentiu que disse que nem mesmo um deus poderia privar-lo de seu reino (Heródoto,

ii. 169) Portanto, a adequação da descrição dele em Ezequiel 29:3 , ao dizer: "Meu rio é meu, e eu o fiz por mim mesmo". Nenhuma mera sagacidade humana poderia ter permitido a Ezequiel prever a queda do Egito no auge de suas ameaças.

Existem quatro divisões dessas profecias: a primeira no décimo ano do cativeiro de Ezequiel; o último no décimo segundo ano. Entre o primeiro e o segundo, vem um de dados muito posterior, não tendo sido dado até o vigésimo sétimo ano ( Ezequiel 29:17 a Ezequiel 30:19 ), mas colocado lá conforme proteção ao objeto.

Faraó-hofra ou Apries foi destronado e estrangulado, e Amasis substituído como rei por Nabucodonosor (cf. Jeremias 44:30 ). Os sacerdotes egípcios, por vaidade nacional, não fizeram menção a Heródoto da perda de território egípcio na Síria por meio de Nabucodonosor, do qual Josefo nos conta, mas atribuíram a mudança na sucessão de Apries a Amasis exclusivamente aos soldados egípcios.

A guerra civil entre os dois rivais, sem dúvida, durou vários anos, oferecendo a Nabucodonosor uma oportunidade de interferir e de elevar o usurpador Amasis, com a condição de ele se tornar tributário da Babilônia (Wilkinson). Compare Jeremias 43:10 - Jeremias 43:12 e com a minha observação, Ezequiel 29:13 , para outra visão dos motivos de interferência de Nabucodonosor.

1-16 As mentes carnais e mundanas orgulham-se de suas propriedades, esquecendo que, o que quer que tenhamos, recebemos de Deus e devemos usá-lo para Deus. Por que, então, nos orgulhamos? O eu é o grande ídolo que todo o mundo adora, em desprezo a Deus e à sua soberania. Deus pode forçar os homens a sair daquilo em que eles são mais seguros e fáceis. Esse e todos os que se apegam a ele perecerão juntos. Assim, acabam com o orgulho, a presunção e a segurança carnal dos homens. O Senhor é contra aqueles que prejudicam seu povo, e ainda mais contra aqueles que os levam ao pecado. O Egito será um reino novamente, mas será o mais baixo dos reinos; terá pouca riqueza e poder. A história mostra o cumprimento completo desta profecia. Deus, não apenas na justiça, mas em sabedoria e bondade para conosco, quebra as permanências das criaturas nas quais nos apoiamos, para que elas não sejam mais a nossa confiança.

Verso Ezequiel 29:2. Volte-se contra o Faraó, rei do Egito ] Este era o Faraó-hophra ou aventais do Faraó , a quem encontramos tão freqüentemente nas profecias de Jeremias, e muito de cuja história foi dada nas notas.