Ezequiel 37:16

Nova Versão Internacional

""Filho do homem, escreva num pedaço de madeira: ‘Pertencente a Judá e aos israelitas, seus companheiros’. Depois escreva noutro pedaço de madeira: ‘Vara de Efraim, pertencente a José e a toda a nação de Israel, seus companheiros’."

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Qual o significado de Ezequiel 37:16?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Além disso, ó filho do homem, toma uma vara e escreve nela: Por Judá, e pelos filhos de Israel, seus companheiros; depois toma outra vara, e escreve nela: Por José, a vara de Efraim, e por todos a casa de Israel seus companheiros: Pegue uma vara - aludindo a Números 17:2 , a vara tribal.

A união das duas varas foi uma profecia em ação da união fraterna, que deve unir as dez tribos e Judá. Como a separação deles sob Jeroboão foi repleta do maior mal para o povo da aliança, o primeiro resultado de ambos serem unidos pelo espírito da vida a Deus é que eles se uniram um ao outro sob o único pacto-rei, Messias-Davi. .

E escreva sobre ele: Para Judá, e para os filhos de Israel, seus companheiros - ou seja: Judá, e, além de Benjamim e Levi, aqueles que se juntaram a ele a Efraim, Manassés, Simeão, Assur, Zebulom, Issacar , como tendo o templo e o sacerdócio legal em suas fronteiras ( 2 Crônicas 11:12 - 2 Crônicas 11:13 ; 2 Crônicas 11:16 ; 2 Crônicas 15:9 ; 2 Crônicas 30:11 ; 2 Crônicas 30:18 ). Estes últimos se identificaram com Judá após o afastamento das dez tribos e retornaram com Judá da Babilônia, e assim serão associados a essa tribo na futura restauração.

Depois outro graveto e escreva sobre ele: Para José, o graveto de Efraim, e para toda a casa de Israel seus companheiros. A posteridade de Efraim assumiu a liderança, não apenas dos outros descendentes de José (cf. Ezequiel 37:19 ), mas também das tribos das toneladas de Israel. Por 400 anos, durante o período dos juízes, com Manassés e Benjamim, suas tribos dependentes, ele havia reforçado a liderança anteriormente: Siló era sua capital religiosa; Siquém, sua capital civil.

Deus havia transferido a primogenitura de Rúben, por desonrar a cama de seu pai, a José, cujo representante de seu filho Efraim, apesar de mais jovem que seu irmão Manassés, foi criado por seu avô, Jacó ( Gênesis 48:19 ; Gênesis 48:19 Crônicas 1 Crônicas 5:1 ).

Desde a preeminência de Efraim, “Israel” está ligado a ele como “companheiros”. O "tudo", neste caso, não o de Judá, que apenas uniu como "companheiros" "os filhos de Israel" (isto é, alguns deles - ou seja, aqueles que seguiram a sorte de Judá), implica que a maior parte das dez tribos não voltou na Babilônia na restauração, mas é e continuará distinta de Judá até a união vindoura com a tribo na restauração.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

15-28 Este emblema era para mostrar ao povo que o Senhor uniria Judá e Israel. Cristo é o verdadeiro Davi, o antigo rei de Israel; e aqueles a quem ele deseja no dia do seu poder, ele faz andar nos seus juízos e guardar os seus estatutos. Os eventos ainda por vir explicarão melhor essa profecia. Nada impediu mais o sucesso do evangelho do que divisões. Vamos estudar para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz; procuremos a graça divina para nos impedir de coisas detestáveis; e oremos para que todas as nações sejam súditos obedientes e felizes do Filho de Davi, para que o Senhor seja nosso Deus, e que possamos ser seu povo para sempre.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Ezequiel 37:16. Filho do homem, pegue um pedaço de pau ] O duas varas mencionadas nesta transação simbólica representavam, como o texto declara, os dois reinos de Israel e Judá, que se formaram nos dias de Roboão e continuaram distintos até o tempo do cativeiro. O reino de Judá era composto pelas tribos de Judá e Benjamin , com os Levites ; todo o resto partiu no cisma com Jeroboão e formou o reino de Israel. Embora algumas dessas tribos tenham se reintegrado a Judá, nenhuma tribo inteira jamais voltou a esse reino. Sofrimentos comuns em seu cativeiro tornaram-se o meio de reviver um sentimento mais gentil; e para encorajar isso, Deus promete que os reunirá e os restaurará em sua própria terra; e que não haverá mais divisões ou rixas entre eles. Para representar isso de forma a torná-lo um assunto de pensamento, reflexão e inquérito , o profeta recebe a ordem de pegar as duas varas mencionadas acima, para escrever nelas os nomes distintivos dos reinos divididos, e então por um entalhe, cauda de andorinha, cola , ou algum método semelhante, para unir os dois diante do povo. Ele o fez e, em sua investigação, mostrou-lhes todo o significado dessa ação simbólica.