Concerning zeal, persecuting the church; touching the righteousness which is in the law, blameless.

Sobre - `Como tocar o zelo '(cf. Atos 22:3; Atos 26:9). Triste ironia. Mesmo nesse zelo judaísta, ele pode, se quiserem, se igualar a eles (Ellicott) (Gálatas 1:14).

Sem culpa , [ genomenos (G1096) amemptos (G273), 'aquele em quem não falta nada que possa ser desejado: amoomos (G299),' aquele em quem não há nada para culpar '] -' tornando-se irrepreensível 'quanto à justiça cerimonial: tendo alcançado aos olhos do homem a perfeição legal. Quanto à santidade diante de Deus, que é o espírito interno da lei e que flui da "justiça de Deus pela fé", ele declara (Filipenses 3:12 - Filipenses 3:14) que ele não alcançou a perfeição.

1-11 Os cristãos sinceros se regozijam em Cristo Jesus. O profeta chama os falsos profetas de cães burros, Isaías 56:10; a que o apóstolo parece se referir. Cães, por sua malícia contra professores fiéis do evangelho de Cristo, latindo para eles e mordendo-os. Eles pediram obras humanas em oposição à fé de Cristo; mas Paulo os chama de maus trabalhadores. Ele os chama de concisão; como eles alugam a igreja de Cristo e a cortam em pedaços. A obra da religião não tem propósito, a menos que o coração esteja nela, e devemos adorar a Deus na força e graça do Espírito Divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não em meros prazeres e performances exteriores. Também não podemos nos guardar com sinceridade contra aqueles que se opõem ou abusam da doutrina da salvação gratuita. Se o apóstolo tivesse glorificado e confiado na carne, ele tinha tanta causa quanto qualquer homem. Mas as coisas que ele contou ganharam enquanto fariseu, e haviam calculado, aquelas que ele contou como perda para Cristo. O apóstolo não os convenceu a fazer nada além do que ele próprio fez; ou aventurar-se em qualquer coisa que não aquela em que ele próprio aventurou sua alma que nunca morre. Ele considerou todas essas coisas apenas como perda, em comparação com o conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação. Ele fala de todos os prazeres mundanos e privilégios externos que buscavam um lugar com Cristo em seu coração, ou podiam fingir qualquer mérito e deserto, e os consideravam apenas perda; mas pode-se dizer: é fácil dizer isso; mas o que ele faria quando chegasse ao julgamento? Ele sofreu a perda de todos pelos privilégios de um cristão. Não, ele não apenas considerou a perda, mas o mais vil recusador, miudezas jogadas aos cães; não apenas menos valioso que Cristo, mas no mais alto grau desprezível, quando colocado contra ele. O verdadeiro conhecimento de Cristo altera e muda os homens, seus julgamentos e maneiras, e os faz como se fossem feitos novamente. O crente prefere a Cristo, sabendo que é melhor ficarmos sem todas as riquezas do mundo, do que sem Cristo e sua palavra. Vamos ver o que o apóstolo decidiu se apegar, e isso era Cristo e o céu. Somos desfeitos, sem justiça, onde aparecer diante de Deus, pois somos culpados. Existe uma justiça provida para nós em Jesus Cristo, e é uma justiça completa e perfeita. Ninguém pode se beneficiar disso, que confia em si mesmo. A fé é o meio designado para aplicar o benefício salvífico. É pela fé no sangue de Cristo. Somos feitos conformáveis ​​à morte de Cristo, quando morremos para pecar, como ele morreu pelo pecado; e o mundo é crucificado para nós, e nós para o mundo, pela cruz de Cristo. O apóstolo estava disposto a fazer ou sofrer qualquer coisa, alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Essa esperança e perspectiva o levaram a todas as dificuldades em seu trabalho. Ele não esperava alcançá-lo através de seu próprio mérito e justiça, mas através do mérito e justiça de Jesus Cristo.

Versículo 6. Quanto ao zelo ] Quanto ao meu zelo pelo farisaísmo, dei a prova mais completa disso, perseguindo a Igreja de Cristo; e isso é conhecido por todos os meus compatriotas.

Tocando a retidão ] E quanto a esse plano de justificação , justificação que os judeus dizem que deve ser obtida pela observância da lei, tenho feito tudo tão conscienciosamente minha juventude, que a esse respeito sou inocente ; e pode, com mais confiança do que a maioria deles ; espere aquela justificação que a lei parece prometer.