Esteja com todos vocês. (Gálatas 6:18) Então, B C. Mas 'Aleph (') A Delta Gfg, Vulgata, leia 'esteja com seu espírito' (a mais alta das três partes do homem, 1 Tessalonicenses 5:23).

Amém. Então 'Aleph (') A Delta f, Vulgata. Mas B G omite isso.

20-23 O apóstolo termina com louvores a Deus. Devemos olhar para Deus, sob todas as nossas fraquezas e medos, não como um inimigo, mas como um Pai, disposto a ter pena de nós e a nos ajudar. Nós devemos dar glória a Deus como um pai. A graça e o favor de Deus, que as almas reconciliadas desfrutam, com toda a graça em nós, que dela flui, são compradas para nós pelo mérito de Cristo e aplicadas por sua súplica por nós; e, portanto, são justamente chamados a graça de nosso Senhor Jesus Cristo.

Verso Filipenses 4:23. A graça de nosso Senhor ] A bênção apostólica usual, que freqüentemente ocorreu, e foi explicado mais de uma vez. Veja Clark em " Romanos 1:7 " e " Gálatas 6:18 ". A palavra ημων, nosso , é omitida por muitos MSS. e várias versões, que simplesmente dizem, A graça do Senhor Jesus Cristo .

Seja com todos vocês. ] Em vez de παντων, all , πνευματος, Espírito , é a leitura de ADEFG, vários outros, com o Cóptico, Sahidic, AEthiopic, Armênio, Vulgate e Itala ; além de vários dos Padres.

Existem várias assinaturas para esta epístola nos diferentes MSS. e versões. No texto grego comum, fica assim: Foi escrito aos Filipenses de Roma por Epafrodito. A Epístola aos Filipenses foi escrito de Roma e enviado por Epaphroditus . - SYRIAC. Aos Filipenses . - AETIÓPICO. O final da Epístola; foi escrito em Roma e enviado por Epaphroditus . - ARABIC. Aos Filipenses de Timothy e Epaphroditus . - COPTIC.

1. O MSS. geralmente concorda com as versões, e todos se unem em declarar que esta epístola foi escrita e enviada de Roma , de modo que a assinatura comum bem pode permanecer. No entanto, tem havido fortes objeções feitas contra isso, no que diz respeito ao local . Alguns críticos estrangeiros sustentaram que, caso fosse concedido que o apóstolo era agora um prisioneiro pelo testemunho de Cristo, não se segue que ele era um prisioneiro em Roma , pois ele próprio nos diz, 2 Coríntios 11:23, que era nas prisões mais abundantes ; e, conseqüentemente, ele pode estar na prisão em outro lugar: mas eles foram mais longe e negaram que esta epístola foi escrita enquanto Paulo estava prisioneiro; afirmando que já havia sido libertado, e que disso há várias evidências na própria epístola. J. Christopher Wolf , em seu Curae , considerou todos essas objeções em detalhes, e parece ter respondido a elas de uma maneira muito satisfatória. Que São Paulo estava agora na prisão, essas palavras parecem provar claramente, Filipenses 1:16: - Aquele que prega o Cristo da contenção, não sinceramente, supondo que adicionar aflição aos meus laços . Isso argumenta fortemente que ele estava então sofrendo prisão, e que certas pessoas de mentes perversas pregaram o Evangelho de uma maneira que foi calculada para tornar seus laços ainda mais graves. E, ao enviar as saudações aos santos que pertenciam à casa de César, parece mais evidente que ele estava então em Roma ; como, se ele tivesse sido um prisioneiro em qualquer uma das províncias , não é provável que ele mandaria para Philippi as saudações daqueles que moravam em Roma .

2. A causa desta prisão foi compreendida de várias maneiras. Theodorus Metochita diz que foi por ele ter convertido o padeiro de Nero e um de seus concubinas ; ao que o imperador, enfurecido, ordenou que ele fosse lançado na prisão: mas a autoridade em que isso se baseia dificilmente é suficiente para torná-lo crível.

3. É geralmente permitido que Paulo tenha sido preso duas vezes em Roma: esta foi, sem dúvida, a primeira vez em que ele esteve lá em obrigações , pois há toda aparência de que ele foi entregue depois disso; mas sua segunda prisão emitida em seu martírio . Todo apóstolo de Deus é imortal até que sua obra seja concluída. Paulo se tornou um mártir quando Deus viu que não havia mais necessidade de sua pregação ou de seus escritos; ele manteve e defendeu a fé, e terminou sua carreira; Deus o tirou então do mal vindouro; e o coroou com a glória que seu Redentor havia providenciado para ele, em referência à qual ele viveu, e após a qual ele sempre aspirou.

4. Leitor, seja grato a Deus, que, por pena da tua fraqueza, te chamou para acreditar e desfrutar , e não sofrer por ele. Não cabe a nós cobiçar temporadas de martírio ; achamos difícil ser fiéis mesmo em provações comuns; no entanto, à medida que as ofensas possam surgir e possam ocorrer momentos de dura provação e prova, devemos estar preparados para elas; e devemos saber que nada menos do que Cristo em nós, a esperança da glória, nos habilitará a permanecer firmes no dia nublado e escuro. Vamos, portanto, vestir toda a armadura de Deus; e, lutando sob o Capitão de nossa salvação, espere a rápida destruição de todos os inimigos internos; e triunfar na certeza de que a morte , o último inimigo, em breve terá um fim perpétuo em suas destruições. Aleluia! O Senhor Deus Onipotente reina. Amém e amém!

Correção concluída para a imprensa, 16 de dezembro , 1831. - A. C.