E disse Deus: Haja um firmamento no meio das águas, e separe as águas das águas.

Haja um firmamento , [ raaqiya` ( H7549 )] - expansão. Nossa versão, seguindo a Septuaginta e a Vulgata, usa a palavra "firmamento", que fornece uma visão errônea do significado do termo hebraico, que vem de uma raiz que significa 'bater', 'espalhar-se'. Se a palavra hebraica, no sentido primário de 'algo derrotado', conseguiu, como muitos alegam, uma placa metálica, era, como o grego stereooma ( G4733 ), ou o latim firmamentum, para expressar a ideia de estabilidade e esplendor, não um arco sólido, e foi usado para designar o cofre etéreo azul acima de nós, correspondendo a um uso comum e familiar da palavra "céu".

' Quaisquer expressões encontradas nas Escrituras que transmitem a ideia de uma cúpula sólida e permanente são usadas apenas nos livros poéticos ( Jó 26:11 ; Jó 37:18 ; Sal. 28:23), ou na linguagem da vida cotidiana ( Gênesis 7:11 ), a imaginação viva dos hebreus comparando o céu acima de nós- de acordo com o aspecto em que a viam - às vezes em uma cortina ou tenda espalhada ( Salmos 104:2 ; Isaías 40:22 ) e outras Salmos 104:2 para Isaías 40:22 espelho fundido.

Mas esses termos figurativos não expressam mais suas concepções reais dos céus visíveis do que os viajantes modernos na Palestina, que frequentemente o descrevem como 'chumbo derretido', ou a nós mesmos, que falam disso como um dosssel, indicando assim nossas visões de sua verdadeira natureza.

Deus criou o firmamento. O verbo [ `aasaah ( H6213 )] sendo usado aqui, o que significa fazer , preparar, organizar etc. ( Provérbios 8:27 - Provérbios 8:29 ) mostra que a atmosfera não era agora a primeira vez trazida à existência pela vontade de Deus; mas que estava limpa a névoa densa que, antes do segundo dia, havia cercado o globo.

Divide as águas sob o firmamento das águas acima do firmamento. "As águas sob a Divide as águas sob o firmamento do firmamento das águas acima do firmamento" Gênesis 1:10 sob a forma de nuvens e vapor, se alojam na atmosfera ( Juízes 5:4 ; Jó 26:8 ; Jó 38:34 ; Salmos 18:11 ; Salmos 104:3 ; Jeremias 10:13 ) e foram formados.

Existe uma precisão notável na linguagem empregada, quando se considera que o comando, "Deixem separar as águas das águas", foi dado antes do conduzido da terra seca.A expansão pelo calor de uma atmosfera escura e turva produziria o efeito t, enquanto a massa maior e mais pesada da vasta profundidade que cobria a superfície da Terra permaneceria abaixo, a porção mais volátil das águas voaria para as regiões superiores e, assim, "dividiria as águas das águas".

Que os hebreus estavam conhecendo com o processo natural de evaporação pelo qual "as águas acima do firmamento" eram supridas, é abundantemente evidente em Gênesis 11:6 ; 1 Reis 18:44 ; de modo que não haja sombra de razão para a cavil a respeito de sua total expectativa em a existência de um oceano celestial que foi apoiado no sólido cofre do céu.

Antes do amanhecer deste dia (a atmosfera estava saturada com excesso de umidade), os vapores aquosos caíam tão baixos que pressionavam ou entravam em contato com a superfície da terra. Não havia linha de fronteira; um parecia se fundir no outro. Agora Deus "fez", isto é, 'preparou' o firmamento pela influência expansiva do calor, de modo que ele carregava as partes mais leves das águas que cobriam a superfície da terra e as mantinham suspensas nos céus visíveis.

O comando era: "Divida-o" - literalmente, "Divida-o" ou continue a dividir. A separação entre as águas na terra e as nuvens, que são portadoras da umidade no céu, era para ser completa e permanente.

Chamado de firmamento Céu. No sentido mais alto do termo, essa palavra indica o local da residência divina; mas é triste e familiarmente aplicado para designar aquele dossel aéreo que supera a terra.

6-13 A terra era vazia, mas com uma palavra dita, ficou cheia das riquezas de Deus, e as suas ainda são. Embora o uso deles seja permitido ao homem, eles são de Deus e, para seu serviço e honra, devem ser usados. A terra, a seu comando, produz grama, ervas e frutas. Deus deve ter a glória de todos os benefícios que recebemos dos produtos da terra. Se tivermos, através da graça, um interesse Nele que é a Fonte, podemos nos regozijar nele quando as correntes de misericórdia temporal se secarem.