A Sem também, o pai de todos os filhos de Eber, irmão de Jafé, o ancião, a ele também A Sem, o pai de todos os filhos de Eber, irmão de Jafé, o ancião, a ele nasceram filhos .

Para Shem também, pai de todos os filhos de Eber. "Pai" deve ser considerado aqui em sentido geral para "ancestral"; e "todos os filhos de Eber", vistos literalmente, incluiriam os descendentes de Joctan e de Peleg; antes, toda a posteridade de Pelegue, também Ismael e Esaú, assim como os árabes e edomitas; Jacó e os israelitas. É melhor não considerar Eber aqui como um patronímico, mas uma preposição, 'além', 'do outro lado' - isto é, do Eufrates.

Seus descendentes empurraram suas andanças para as margens do Eufrates, mas não mais. Sem foi o pai de todos esses que foram estabelecidos do outro lado do rio. Essa visão sustenta o caráter etnológico deste gráfico. Ao mesmo tempo, deve-se admitir que a opinião geral há muito tempo considera que era o objetivo do historiador sagrado indicar uma conexão entre Sem, o ancestral comum e uma tribo específica de seus descendentes através de Eber, sendo selecionado. para notar como o último dos patriarcas anteriores à separação da humanidade em nacionalidades, e um ramo de seus descendentes sendo de especial interesse.

O irmão de Jafé, o mais velho. A tradução verdadeira é 'o irmão mais velho de Jafé' (cf. Juízes 1:13; Juízes 9:5). Von Bohlen (em suas "Ilustrações de Gênesis", a edição em inglês, vol. 2 :, pp. 245-6), apresenta o verso assim: "Mas também nasceram filhos de Sem, o irmão mais velho de Jafé, que é o pai de todos os filhos de Eber.

Esta é uma deturpação total do significado da passagem [ 'ªchiy (H251) Yepet (H3315) hagaadowl (H1419)] da conclusão da frase no texto hebraico; e, ainda assim, com essa tradução, Bunsen, com engenhosidade pervertida, fundou sua teoria favorita: 'O significado histórico de Kham (Ham) é egípcio.

Khametic é o primeiro estágio indistinto do semitismo asiático. Este fato é simbolicamente representado por Kham, como irmão mais velho de Sem, sendo Jafé o mais novo dos três. As escrituras chamam Sem o irmão mais velho de Jafé, mas não de Kham '(' Filosofia da História Universal aplicada à Linguagem e Religião '). Os nomes que se seguem eram originalmente nomes de indivíduos, mas transferidos para as tribos ou países dos quais se tornaram fundadores.

15-32 A posteridade de Canaã era numerosa, rica e agradável; todavia Canaã estava sob uma maldição Divina, e não uma maldição sem causa. Aqueles que estão sob a maldição de Deus podem, talvez, prosperar e prosperar neste mundo; pois não podemos conhecer o amor ou o ódio, a bênção ou a maldição, pelo que está diante de nós, mas pelo que está dentro de nós. A maldição de Deus sempre funciona realmente, e sempre terrivelmente. Talvez seja uma maldição secreta, uma maldição para a alma, e não funciona para que outros possam vê-la; ou uma maldição lenta e não funciona logo; mas os pecadores são reservados por ele para um dia de ira. Canaã aqui tem uma terra melhor do que Sem ou Jafé, e ainda assim eles têm muito melhor, pois herdam a bênção. Abrão e sua semente, o povo da aliança de Deus, descendem de Eber, e dele foram chamados hebreus. Quão melhor é ser como Eber, o pai de uma família de santos e homens honestos, do que o pai de uma família de caçadores que buscam poder, riqueza mundana ou vaidades. Bondade é verdadeira grandeza.

Verso Gênesis 10:21. Shem também, o pai de todos os filhos de Eber ] É geralmente considerado que o Hebreus derivou seu nome de Eber ou Heber , filho de Shem; mas parece muito mais provável que eles o tivessem devido à circunstância de Abraham passar por cima de (pois assim a palavra עבר abar significa) o rio Eufrates para entrar na terra de Canaã. Veja a história de Abraão, Gênesis 14:13.