Todos estes foram reunidos no vale de Siddim, que é o mar salgado.

Todos estes foram reunidos - ou seja, eram confederados.

O vale de Sidim , [hebraico, `eemeq (H6010).] - um trato baixo e amplo de terra delimitada por colinas.

Siddim. Gesenius, que considera a palavra como provavelmente árabe, leva-a a denotar uma depressão ou uma mulher cheia de obstruções; um corte simples por canais e poços pedregosos (Gênesis 14:10). [A Septuaginta tem um epi teen pharanga teen halukeen, no vale do sal. A visão comum é que Sidiym (H7708) é o plural de saadeeh (H7704), um nível cultivado campo; e, consequentemente, os Targums judeus, na maioria das vezes, traduzem "o vale de Sidim" "o vale dos campos".]

Qual é o mar de sal. Esta cláusula é evidentemente projetada para se referir àquela que precede; e o significado inconfundível disso é que o que antes era "o vale de Sidim", nos dias do historiador, se tornara "o mar salgado". Este é o nome pelo qual o Mar Morto é comumente designado no Pentateuco e no Livro de Josué (Números 34:3; Deuteronômio 3:17; Josué 3:16; Josué 15:2; Josué 15:5 ); e aqui havia uma propriedade especial no uso desse epíteto descritivo, a partir do contraste que aquela localidade posteriormente apresentou às correntes doces e refrescantes pelas quais o vale havia sido fertilizado anteriormente (Gênesis 13:10).

É preeminentemente intitulado a ser chamado de "mar salgado", pois está impregnado de qualidades salinas muito além de outros mares. 'A matéria salina do oceano ocorre praticamente na mesma proporção em qualquer latitude que a amostra examinada seja coletada. Isso equivale a quase 35%, ou 100 libras. de água do mar 3 1/2 libras. de matéria salina, principalmente sal comum. Neste mar interior, no entanto, que recebe as águas do Jordão e vários outros córregos, mas que não tem saída, o excesso de água é levado tão rapidamente pela evaporação que o lago nunca transborda, os sais se acumulam constantemente.

Embora o oceano mostre os mesmos 3 1/2% de sais desde que começou a ser analisado, aqui a quantidade de sal acumulado já é tão grande (mais de 20% ou 20 libras em cada 100 libras de água) que a densidade da água (l-24) neste mar é maior que qualquer outra, exceto, talvez, no grande lago salgado do alto da Califórnia. Embora a proporção declarada de matéria salina no oceano seja exigida pelas plantas e animais que a habitam, a água neste mar é tão intensamente salgada que nenhuma planta ou animal pode viver nele: portanto, às vezes é conhecido como Mar Morto '(' Química do mar de Phipson ').

Está peculiarmente situado, sendo completamente separado, embora tão próximo do Mediterrâneo, por uma alta cadeia de montanhas; e a ciência inglesa, no curso das explorações palestinas, muito recentemente determinou a posição geodésica exata desse mar. O capitão Wilson, da Royal Engineers, depois de uma pesquisa mais cuidadosa, provou que, no dia 12 de março passado, o Mar Morto estava a 1.292 pés abaixo do nível do Mediterrâneo. Trata-se de uma depressão superficial sem amostra: é de longe a fissura mais profunda conhecida na superfície da Terra.

Finalmente, o sal no oceano é suprido por rios que, em sua passagem, dissolvem todo ingrediente solúvel com o qual se deparam e o levam para o mar; além disso, o próprio mar corrói as várias costas e dissolve a matéria salina diariamente. Mas a salinidade do "Mar Salgado" é causada não apenas pelo transporte, pelo Jordão, de terras contendo ricos depósitos salíferos, mas pela proximidade de sal-gema - a Montanha de Sal-Jebel Usdum.

Agora, quanto à relação das cidades de Pentápolis com o vale de Sidim, existe uma grande diferença de opinião. Sem parar para examinar os locais fixados por M. de Saulcey para Sodoma em Usdum, no sudoeste, e para Gomorrah em Goumram, na extremidade noroeste do lago, que, apesar de supostas descobertas, são puramente imaginárias, existem duas teorias respeitando a posição das cinco cidades.

O primeiro, rejeitando as palavras "que é o mar de sal", como o brilho interpolado de algum editor atrasado e pouco inspirado, coloca todas as cidades no norte do lago, que se considera existir desde as primeiras idades, como é agora ; apela em apoio a essa visão para Gênesis 10:19, onde as cidades são descritas como se estendendo em uma linha de oeste para leste; também para Gênesis 13:10, onde Abrão e Ló são representados em pé sobre uma eminência, de onde podiam ver "toda a planície do Jordão" - isto é, todo o trato para o norte do lago, mas não mais ao sul; e atribui a localidade de Sidim em algum lugar no mesmo quarto do norte, com o argumento de que os cinco reis não teriam escolhido Sidim para o seu campo de batalha se estivesse no sul, como marchar para ele teriam que passar pelos inimigos 'acampamento em Hazezon-tamar (Gênesis 14:7).

A outra teoria, considerando a cláusula "que é o mar de sal", como sendo genuína a Escritura - como parte integrante da composição de Moisés como qualquer outra parte da história, considera, conseqüentemente, "o vale de Sidim" ter sido no local agora ocupado pela metade sul do lago (cf. Josué 12:3; também Josefo, 'Antiguidades', 1: 9), e reconhece as ruínas de Zoar em os montes de lixo encontrados no ângulo sudeste do Mar Morto, na foz de Wady Kerak, perto do promontório Lisƒn. Esta é a visão de Robinson, Stanley, Porter, etc. (veja mais a nota em Gênesis 19:28).

1-12 As guerras das nações fazem grande figura na história, mas não deveríamos ter tido o registro dessa guerra se Abrão e Ló não estivessem preocupados. Por cobiça, Ló se estabeleceu em Sodoma frutífera, mas perversa. Seus habitantes eram os mais maduros de vingança de todos os descendentes de Canaã. Os invasores eram da Caldéia e da Pérsia, então apenas pequenos reinos. Eles levaram Ló entre os demais e seus bens. Embora ele fosse justo, e filho do irmão de Abrão, ele ainda estava com o resto nesse problema. Nem nossa própria piedade, nem nossa relação com os favoritos do Céu, serão nossa segurança quando os julgamentos de Deus estiverem no exterior. Muitos homens honestos se saem pior para seus vizinhos perversos: é nossa sabedoria nos separar, ou pelo menos nos distinguir deles, 2 Coríntios 6:17. Tão perto de uma relação de Abrão deveria ter sido um companheiro e um discípulo de Abrão. Se ele escolheu morar em Sodoma, ele deve agradecer a si mesmo se ele compartilha das perdas de Sodoma. Quando saímos do caminho de nosso dever, nos colocamos sob a proteção de Deus e não podemos esperar que a escolha feita por nossas concupiscências termine em nosso conforto. Eles levaram os bens de Ló; é justo com Deus nos privar dos prazeres, pelos quais nos permitimos ser privados do prazer dele.