E ele creu no SENHOR; e isso lhe foi imputado por justiça.

Ele creu no Senhor; e ele contou isso para ele por justiça - hebraico, confiado em Yahweh (H3068), quando uma criança se apoia no braço de sua amamentação pai, que orienta e cuida disso. Essa é a importação do termo original. O Guia Divino o conduziu lenta e progressivamente como pedagogo, e sua fé, 'simples, elementar, vaga, como provavelmente era', foi aceita como incluindo toda a excelência religiosa.

'O patriarca, em outras palavras, tinha tanta fé em Deus que justifica sua pretensão de ser cristão por antecipação, o "pai dos fiéis"' (Hardwick.) Mas, como Abrão não está representado neste colóquio como expressando tal crença , a declaração deve ser considerada como feita pelo historiador; e se investigarmos por que razão ele fez isso, a resposta é: a prontidão com que Abrão obedeceu às instruções divinas e a aquiescência implícita que ele colocou na palavra divina.

Além disso, esse ato de fé ocorreu antes que o rito da circuncisão fosse designado como o símbolo da aliança; e a conclusão, portanto, a ser tirada dessa circunstância, como mostra claramente o apóstolo, é que a justiça não é da lei, mas de fé (Romanos 10:5 - Romanos 10:6); e que todos, gentios ou judeus, receberão o dom gratuito da justificação que crer nas promessas de Deus, que são sim e amém em Cristo (Romanos 4:11; Romanos 4:23 - Romanos 4:25; Gálatas 3:16 - Gálatas 3:17).

2-6 Embora nunca devemos reclamar de Deus, ainda temos que reclamar com ele; e declarar todas as nossas queixas. É fácil para um espírito sobrecarregado abrir seu caso a um amigo fiel e compassivo. A queixa de Abrão é que ele não teve filhos; que ele provavelmente nunca teria; que a falta de um filho era um problema tão grande para ele, que tirou todo o seu conforto. Se supusermos que Abrão não procurava mais do que conforto externo, essa queixa deveria ser responsabilizada. Mas se supusermos que Abrão aqui tinha referência à Semente prometida, seu desejo era muito louvável. Até que tenhamos evidência de nosso interesse em Cristo, não devemos ficar satisfeitos; o que tudo vai me valer se eu for sem Cristo? Se continuarmos em oração instantânea, mas ainda com humilde submissão à vontade divina, não procuraremos em vão. Deus deu a Abrão uma promessa expressa de um filho. Os cristãos podem acreditar em Deus com relação às preocupações comuns desta vida; mas a fé pela qual eles são justificados, sempre tem respeito pela pessoa e obra de Cristo. Abrão acreditou em Deus como Cristo promissor; eles acreditam nele como o ressuscitaram dos mortos, Romanos 4:24. Pela fé em seu sangue, eles obtêm perdão dos pecados.

Verso Gênesis 15:6. E ele acreditava no Senhor; e ele contou para ele para justiça. ] Esta eu considero uma das passagens mais importantes de todo o Antigo Testamento. Ele contém e especifica adequadamente aquela doutrina de justificação pela fé que absorve uma parte tão considerável das epístolas de São Paulo, e na fundação da qual está o expiação feita pelo Filho de Deus: E ele (Abrão) acreditou האמן heemin, ele colocou fé) em Jeová , ויחשבה לוyachshebeita lo vai, e contou it - a fé que ele colocou em Jeová, a ELE para retidão , צדקה tsedakak, ou justificação; embora não houvesse agir no caso, exceto o da mente e do coração, nenhum trabalho de qualquer tipo. Daí a doutrina da justificação pela fé, sem qualquer mérito das obras ; pois neste caso não poderia haver nenhuma - nenhuma obra de Abrão que pudesse merecer a salvação de toda a raça humana . Foi a promessa de Deus que ele creditou, e na bem-aventurança da qual se tornou participante pela fé. Veja no final do capítulo; Gênesis 15:19; ver também em " Romanos 4:13 " , c.