E um rio saía do Éden para regar o jardim; e dali foi dividido e tornou-se em quatro cabeças.

Um rio saiu do Éden para regar o jardim. A palavra hebraica [ yotsee' (H3318)] traduzido como "saiu" geralmente significa, quando aplicado a riachos, 'subindo' ou 'saltando' da terra (cf. Deuteronômio 8:7; Isaías 41:18).

A fonte do rio não estava dentro do jardim, mas vinha de algum ponto dentro do extenso distrito chamado Eden; e muitos estudiosos bíblicos eminentes, como Michaelis, Jahn, Dr. Pye Smith e outros, são de opinião que a palavra "rio" é usada coletivamente para o plural, implicando que os córregos das montanhas que saem das montanhas adjacentes coletadas nos vales, e fluindo em direções diferentes, serpenteava pelo jardim, transmitindo a ele frescura e umidade refrescantes, essenciais para a vegetação, e forma o maior encanto de uma paisagem no leste.

Tornou-se em quatro cabeças. Rosenmuller e Gesenius traduzem o termo hebraico 'cabeças de rio'; mas a opinião geral é que quatro ramos ou rios principais são destinados. É impossível, no entanto, imaginar como algum dos grandes rios mencionados na visão tabular possa ter sido unido em um único riacho; e essa consideração parece confirmar a verdade da opinião de que "o rio que saiu do Éden" era uma coleção de fontes.

8-14 O local escolhido para Adão habitar não era um palácio, mas um jardim. Quanto melhor adotamos as coisas simples, e menos procuramos satisfazer o orgulho e o luxo, mais nos aproximamos da inocência. A natureza se contenta com um pouco e com o que é mais natural; graça com menos; mas a luxúria anseia por tudo e não se contenta com nada. Nenhuma delícia pode ser satisfatória para a alma, mas aquelas que o próprio Deus providenciou e designou para ela. Éden significa prazer e prazer. Onde quer que estivesse, tinha todas as conveniências desejáveis, sem qualquer inconveniente, embora nenhuma outra casa ou jardim na terra o tivesse. Era adornado com todas as árvores agradáveis ​​à vista e enriquecido com todas as árvores que davam frutos agradecidos ao paladar e bons para comer. Deus, como um pai terno, desejou não apenas o lucro de Adão, mas seu prazer; pois há prazer na inocência; antes, só há prazer na inocência. Quando a providência nos coloca em um lugar de abundância e prazer, devemos servir a Deus com alegria de coração nas coisas boas que ele nos dá. Eden tinha duas árvores peculiares a si mesma. 1. Havia a árvore da vida no meio do jardim. Deste homem pode comer e viver. Cristo é agora para nós a Árvore da vida, Apocalipse 2:7; Apocalipse 22:2; e o Pão da vida, João 6:48; João 6:51. João 6:2. Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal, assim chamada porque havia uma revelação positiva da vontade de Deus sobre essa árvore, para que por ela o homem conhecesse o bem e o mal moral. O que é bom? É bom não comer desta árvore. O que é o mal? É mau comer desta árvore. Nessas duas árvores, Deus colocou diante de Adão o bem e o mal, a bênção e a maldição.

Verso Gênesis 2:10. Um rio saiu do Éden, c .] Isso surpreenderia um leitor comum, que deve ser obrigado a consultar diferentes comentaristas e críticos sobre a situação do Paraíso terrestre, para veja a vasta variedade de opiniões pelas quais eles estão divididos. Alguns o colocam no terceiro céu, outros no quarto, alguns dentro da órbita da lua, outros na própria lua; alguns nas regiões médias do ar, ou além da atração da terra; alguns na terra, outros sob a terra e outros dentro da terra; alguns o fixaram no pólo norte, outros no sul; alguns na Tartária, alguns na China; alguns nas fronteiras do Ganges, alguns na ilha do Ceilão; alguns na Armênia, outros na África, sob o equador; alguns na Mesopotâmia, outros na Síria, Pérsia, Arábia, Babilônia, Assíria e na Palestina; alguns condescenderam em colocá-lo na Europa , e outros afirmaram que ele não existe, ou é invisível, ou é meramente de natureza espiritual, e que o todo conta deve ser espiritualmente compreendido! Que existia esse lugar uma vez que não há razão para duvidar; a descrição dada por Moisés é muito particular e circunstancial para ser capaz de ser entendida em qualquer de forma espiritual ou alegórica . Da mesma forma, podemos argumentar que as pessoas de Adão e Eva eram alegóricas , já que os local de sua residência era tal.

O relato mais provável de sua situação é o de Hadrian Reland. Ele supõe que tenha sido na Armênia, perto das nascentes dos grandes rios Eufrates, Tigre, Phasis e Araxes . Ele acha que Pison era o Phasis , um rio de Cólquida, desaguando no Mar Euxino , onde há uma cidade chamada Chabala , cuja pronúncia é quase a mesma de Havilah, ou חוילה Chavilah , de acordo com o hebraico, o ו vau sendo alterado em grego para beta β. Este país era famoso pelo ouro , de onde a fábula do Velocino de Ouro , tentou ser levado para longe daquele país pelos heróis da Grécia. O Gihon que ele pensa ser o Araxes , que desagua no Mar Cáspio, ambos os palavras com o mesmo significado, viz., um movimento rápido . A terra de Cush, banhada pelo rio, ele supõe ser o país dos Cussaei dos antigos. Todos os Hiddekel concordam em ser o Tigre e o outro rio Phrat ou פרת Perath , para ser o Eufrates . Todos esses rios nascem na mesma região montanhosa, embora não surjam de uma só cabeceira.