E Sara viu o filho de Hagar, a egípcia, que ela dera a Abraão, zombando.

Sarah viu o filho de Hagar ... zombando de , [Septuaginta, paizonta meta Isaak] - brincando com Isaac, embora não com humor esportivo para a diversão da criança. Ishmael tinha então cerca de dezessete anos de idade, plenamente consciente da grande mudança em suas perspectivas e, sob o impulso de sentimentos irritados ou ressentidos, nos quais provavelmente se juntara à mãe, tratava o jovem herdeiro com insulto irônico (como a palavra é usado em Gênesis 19:14; Gênesis 39:14; Neemias 2:19 ; Neemias 4:1), e provavelmente algum combate à violência (2 Samuel 2:14), ou infligindo golpes (Gálatas 4:29); de acordo com uma tradição judaica, que supostamente Paulo adotou.

Como Ishmael deve ter sido instruído por seu pai a respeito da promessa feita a ele - cujas bênçãos reivindicou como sendo o filho mais velho - ele "zombou" da grande agitação que foi feita no desmame de Isaque, como pensando que ele não poderia ser privado do direito natural de sua primogenitura. Pelo menos, é muito provável que, exceto que tivesse sido assim, a raiva de Sarah não teria sido tão violenta, tanto contra Ishmael quanto Hagar, que provavelmente o encorajaram nessas pretensões '(Allix.).

9-13 Não devemos ignorar a maneira pela qual essa questão familiar nos instrui a não descansar em privilégios externos ou em nossas próprias ações. E procuremos as bênçãos da nova aliança pela fé em sua Divina Fiança. A conduta de Ismael era perseguição, sendo feita com desprezo profano da aliança e promessa, e com malícia contra Isaque. Deus percebe o que as crianças dizem e fazem em suas brincadeiras; e contará com eles, se disserem ou fizerem mal, embora seus pais não o façam. Zombar é um grande pecado, e muito provocador para Deus. E os filhos da promessa devem esperar ser ridicularizados. Abraão ficou triste por Ismael se comportar mal, e Sara exige uma punição tão severa. Mas Deus mostrou a ele que Isaque devia ser o pai da Semente prometida; portanto, mande Ismael embora, para que ele não corrompa as maneiras ou tente tomar os direitos de Isaque. A semente da aliança de Abraão deve ser um povo por si só, não misturado com aqueles que estavam fora da aliança: Sarah pouco pensou nisso; mas Deus endireitou o que ela disse.

Verso Gênesis 21:9. Zombaria. ] O que estava implícito nesta simulação não é conhecido. São Paulo, Gálatas 4:29, chama isso de perseguir ; mas é provável que ele se referisse a não mais do que algumas espécies de ridículo usado por Ismael na ocasião, e provavelmente com respeito à idade de Sarah no nascimento de Isaac, e sua esterilidade anterior. Jonathan ben Uzziel e o Jerusalém Targum representam Ismael como realizando algum rito idólatra na ocasião, e que isso havia ofendido Sara. As conjecturas são tão inúteis quanto infinitas. Fosse o que fosse, tornou-se a ocasião para a expulsão de si mesmo e da mãe. Vários autores são da opinião de que a escravidão egípcia de quatro cem anos, mencionada Gênesis 15:13, começou com esta perseguição da semente justa pelo filho de uma egípcia mulher.