E eis que o Senhor estava em cima dela e disse: Eu sou o Senhor Deus de teu pai Abraão, e o Deus de Isaque;

O Senhor ficou de pé ... Para que Jacó não perdesse tempo para conhecer o significado da visão, ele ouviu a voz divina; e um discurso direto a si mesmo, juntamente com uma renovação da aliança com Abraão, e uma garantia de proteção pessoal, produziam ao mesmo tempo o efeito mais solene e inspirador de sua mente.

Eu sou o Senhor Deus de Abraão, ... A Pessoa Divina que apareceu repetidamente aos patriarcas expressamente se chamava Senhor [ Yahweh (H3068)] apenas em duas ocasiões - a saber, uma vez em suas comunicações anteriores com Abraão (Gênesis 15:7) e depois na ocasião diante de nós , que aparentemente foi o começo de sua conversa milagrosa com Jacob.

Tendo mostrado a esses patriarcas que Ele possuía uma reivindicação legítima do nome Yahweh, Ele, em aparições subsequentes, assumiu o nome El Shaddai (Deus Todo-Poderoso); enquanto o nome Yahweh era freqüentemente aplicado tanto em suas manifestações (Gênesis 18:19; Gênesis 22:19) quanto em sua conversa comum ( Gênesis 24:3; Gênesis 24:7; Gênesis 49:18) para o grande e glorioso Ser de quem Ele era o Anjo ou Mensageiro.

Assim, os nomes Yahweh e El Shaddai parecem ter tido na era patriarcal esse grau de aplicação distinta que os nomes Senhor e Deus tinham na linguagem dos apóstolos (1 Coríntios 8:6 ) O nome habitual do patriarca para a Primeira Pessoa (o Revelador) era o Senhor (Yahweh): para a Segunda, El Shaddai (Deus Todo-Poderoso) (Kidd 'Sobre os Nomes Divinos').

10-15 A conduta de Jacó até agora, conforme registrada, não era a de quem simplesmente temia e confiava em Deus. Mas agora em apuros, obrigado a fugir, ele olhou apenas para Deus para fazê-lo habitar em segurança, e podia deitar-se e dormir ao ar livre com a cabeça sobre uma pedra. Qualquer verdadeiro crente estaria disposto a pegar o travesseiro de Jacó, desde que ele tivesse a visão de Jacó. O tempo de Deus para visitar seu povo com seus confortos é quando eles estão mais destituídos de outros confortos e outros consoladores. Jacó viu uma escada que chegava da terra ao céu, os anjos subindo e descendo, e o próprio Deus à sua frente. Isso representa: 1. A providência de Deus, pela qual há uma constante relação entre o céu e a terra. Isso deixou Jacó saber que ele tinha um bom guia e um bom guarda. 2. A mediação de Cristo. Ele é essa escada; o pé na terra em sua natureza humana, o topo no céu em sua natureza divina. Cristo é o caminho; todos os favores de Deus chegam até nós, e todos os nossos serviços vão a ele, por Cristo, João 1:51. Dessa maneira, os pecadores se aproximam do trono da graça com aceitação. Pela fé percebemos esse caminho, e na oração nos aproximamos dele. Em resposta à oração, recebemos todas as bênçãos necessárias da providência e graça. Não temos como chegar ao céu senão por Cristo. E quando a alma, pela fé, puder ver essas coisas, todos os lugares se tornarão agradáveis ​​e todas as perspectivas alegres. Ele nunca nos deixará, até que sua última promessa seja cumprida em nossa felicidade eterna. Deus agora falou confortavelmente a Jacó. Ele falou da cabeceira da escada. Todas as boas novas que recebemos do céu vêm através de Jesus Cristo. O Messias deve vir de Jacó. Cristo é a grande bênção do mundo. Todos os que são abençoados são abençoados nele, e nenhuma família é excluída da bem-aventurança nele, mas aqueles que se excluem. Jacó teve que temer o perigo de seu irmão Esaú; mas Deus promete mantê-lo. Ele teve uma longa jornada diante dele; para um país desconhecido; mas eis que estou contigo, e Deus promete trazê-lo de volta a esta terra. Ele parecia ter sido abandonado por todos os seus amigos; mas Deus lhe dá essa garantia, não te deixarei. A quem Deus ama, ele nunca sai.

Verso Gênesis 28:13. Eu sou o Senhor Deus de Abraão ] Aqui Deus confirma a ele a bênção de Abraão, pelo qual Isaac orou, Gênesis 28:3-1.