E aconteceu que pela manhã seu espírito estava perturbado; e ele enviou e chamou todos os magos do Egito, e todos os seus sábios: e Faraó contou-lhes o seu sonho; mas não havia ninguém que pudesse interpretá-los a Faraó.

Ele ... chamou todos os mágicos , [ charTumiym ( H2748 ) ( Êxodo 7:11 ; Êxodo 7:22 ; Êxodo 8:3 etc.

), provavelmente de ali, uma caneta de ferro, de onde foram chamadas por Clemens Alexandrinus (6:, 633) hierogrammateis]. A Septuaginta tem exeegeetas, intérpretes ou explicadores. Eles eram os mesmos que os magos da Babilônia ( Daniel 1:20 ; Daniel 11:2 ).

Mas Havernick ('Introdução crítica histórica ao Antigo Testamento') considera uma palavra egípcia; e Jablonski derivado de Chertom - ou seja: taumaturgo, um trabalhador da maravilha, um malabarista.

Os sábios , [ chªkaamiym ( H2450 )] - os magos. Não é possível definir a distinção exata entre "mágicos" e "sábios"; mas eles formaram ramos diferentes de um corpo numeroso, que reivindicou habilidades sobrenaturais nas artes e ciências ocultas; revelando mistérios, explicando presságios e, acima de tudo, interpretando sonhos.

Sem dúvida, o conhecimento deles está estabelecido em alguma base científica; mas a prática prolongada os tornara especialistas em planejar uma maneira plausível de superar todas as dificuldades e elaborar uma resposta adequada à ocasião. Mas os sonhos do faraó confundiram sua habilidade unida. Diferentemente de seus irmãos assírios ( Daniel 2:4 ), eles não pretendiam saber o significado dos símbolos neles contidos; e a providência de Deus determinara que todos deveriam ser plussed no exercício de seus poderes vangloriados, a fim de que a sabedoria inspirada de Joseph pudesse aparecer mais notavelmente.

1-8 Os meios de José ser libertado da prisão eram os sonhos de Faraó, como aqui relatado. Agora que Deus não fala mais conosco dessa maneira, não importa o quão pouco nós prestamos atenção aos sonhos ou contamos a eles. A narração de sonhos tolos não pode ser melhor que uma conversa tola. Mas esses sonhos mostraram que eles foram enviados por Deus; quando ele acordou, o espírito do faraó estava perturbado.

Verso Gênesis 41:8. Chamado para todos os mágicos ] חרטמים chartummim . A palavra usada aqui provavelmente não pode significar mais do que intérpretes de assuntos complicados e difíceis ; e especialmente dos hieróglifos egípcios , uma arte que agora está totalmente perdida. É mais provável que o termo seja egípcio e, conseqüentemente, sua etimologia deve permanecer desconhecida para nós. Se hebraico, a definição do Sr. Parkhurst pode ser tão boa quanto qualquer outra: "חרט cheret , a caneta ou instrumento para escrever ou desenhar com, e תם tam , para perfeito ou realizar ; aqueles que eram perfeitos no desenho de suas figuras ou personagens sagrados, astrológicos e hieroglíficos e que, por meio deles, fingiam feitos extraordinários, entre os quais estava a interpretação de sonhos. Eles parecem ter sido pessoas como Josefo (Ant., lib. ii., c. 9, s. 2) chama de Ἱερογραμματεις escribas sagrados , ou professores de ensino sagrado. "

Homens sábios ] חכמיה chacameyha , as pessoas que, segundo Porfírio," se viciavam na adoração a Deus e no estudo da sabedoria, passando toda a sua vida na contemplação das coisas divinas. Contemplação das estrelas, autopurificação, aritmética e geometria , e cantar hinos em honra de seus deuses, era sua ocupação contínua. " - Consulte Dodd . Foi provavelmente entre esses que Pitágoras conversou, e de quem ele emprestou aquele nome modesto pelo qual desejava que seus compatriotas o distinguissem, viz., Φιλοσοφος, um filósofo , simplesmente, um amante da sabedoria .