E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu foram cobertos.
Todas as colinas altas que estavam sob o céu inteiro estavam cobertas. Este é o testemunho de um espectador registrando suas impressões sobre o que ele testemunhou e, portanto, todas as colinas foram aqueles dentro do alcance de seu horizonte visível - isto é, as terras altas da Armênia. É evidente, pelo conhecimento imperfeito que os antigos possuíam da geografia, bem como da estrutura da terra, que a frase "sob todo o céu" não pode ser tomada em seu sentido literal, mas deve ser entendida com limitação; e existem várias outras passagens das Escrituras nas quais o mesmo termo universal é usado com um significado restrito.
Veja exemplos em Deuteronômio 2:25, onde é feita uma promessa de que o medo dos judeus seria posto "sobre as nações que estão sob todo o céu"; mas, ao comparar isso com Gênesis 11:25, que coloca seu "medo" e "pavor" "em toda a terra" em que deveriam "pisar", será visto- o que, de fato, não requer prova - de que a declaração se aplicava apenas ao povo de Canaã e às nações vizinhas: em Atos 2:5, onde se diz que, no dia de Pentecostes, "habitavam em Jerusalém judeus, homens devotos, de todas as nações debaixo do céu"; mas a enumeração subsequente dos nomes (Atos 2:9 - Atos 2:11) certamente não inclui todas as pessoas: e em Colossenses 1:23, onde se declara que o Evangelho foi "pregado a toda criatura no céu", embora pareça que os principais países que compõem o império romano se destinam.