Sim, também, porque transgride por causa do vinho, ele é um homem orgulhoso, que não fica em casa, que amplia seu desejo como o inferno, e é como a morte, e não pode ser satisfeito, mas reúne a ele todas as nações, e amontoa a ele todos os povos. : Sim, também, porque ele transgride pelo vinho - razão adicional pela qual os judeus podem procurar por Deus punindo seu inimigo caldeu - ou seja, "porque ele transgride pelo vinho".

Ele é um homem orgulhoso - em vez disso, esta cláusula continua a razão dos judeus esperarem a recompensa dos caldeus ", porque ele transgride pelo vinho (um pecado assolador de Babilônia, cf. Daniel 5:1 - Daniel 5:1 5:31 Daniel 5:31 Curtius 5 : 1), sendo um homem orgulhoso.

"O amor ao vinho muitas vezes gera um desprezo orgulhoso das coisas divinas, como no caso de Belsazar, que foi a causa imediata da queda da Babilônia ( Daniel 5:2 - Daniel 5:4 ; Daniel 5:30 ; cf.

Provérbios 20:1 , "O vinho é um zombador, a bebida forte é violenta; e quem é enganado por isso não é sábio"). As ameaças também costumam levar ao orgulho ( Provérbios 30:9 ; Provérbios 31:5 ).

Quem amplia seu desejo como o inferno - o túmulo, ou o mundo invisível, que nunca está cheio ( Provérbios 27:20 ; Provérbios 30:16 ; Isaías 5:14 ). Os caldeus de Nabucodonosor estavam cheios de um desejo insaciável de conquista. Outra razão para a tolerância.

5-14 O profeta lê a desgraça de todos os poderes orgulhosos e opressivos que pesam sobre o povo de Deus. As concupiscências da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida são as armadilhas emaranhadas dos homens; e encontramos aquele que levou Israel cativo, ele próprio levado cativo por cada um deles. Nada mais do que temos é reconhecido como nosso, do que aquilo que passamos honestamente. Riquezas são apenas argila, argila grossa; o que são ouro e prata, mas terra branca e amarela? Aqueles que viajam através de argila grossa são prejudicados e sujos em sua jornada; assim são aqueles que percorrem o mundo em meio à abundância de riquezas. E que tolos são aqueles que se sobrecarregam com um cuidado contínuo com isso; com muita culpa em obtê-la, poupá-la e gastá-la, e com uma conta pesada que eles devem dar outro dia! Eles se sobrecarregam com essa argila grossa, e assim se afundam na destruição e perdição. Veja qual será o fim disto; o que é obtido pela violência de outros, outros serão levados pela violência. A cobiça traz inquietação e desconforto para a família; aquele que é ganancioso de ganhar perturba sua própria casa; o que é pior, traz a maldição de Deus sobre todos os assuntos dela. Há um ganho legal que, pela bênção de Deus, pode ser um consolo para uma casa; mas o que é obtido por fraude e injustiça trará pobreza e ruína à família. No entanto, isso não é o pior; Tu pecaste contra a tua própria alma, a puseste em perigo. Aqueles que enganam seus vizinhos, cometem muito mais mal a suas próprias almas. Se o pecador pensa que administrou suas fraudes e violência com arte e artifício, as riquezas e posses que juntou testemunharão contra ele. Não há labutas maiores no mundo do que aqueles que são escravos de meras atividades mundanas. E o que vem disso? Eles se vêem desapontados e desapontados; eles possuirão que é pior que vaidade, é irritação de espírito. Manchando e afundando a glória terrena, Deus manifesta e amplia sua própria glória, e enche a terra com o conhecimento dela, tão abundantemente quanto as águas cobrem o mar, que é profundo e se espalha por toda parte.

Verso 5. Porque ele transgride pelo vinho ] A partir da tradução atual, não é fácil para ver a razão ou o significado na primeira cláusula deste versículo. Newcome traduz: "Além disso, como um homem poderoso transgride por causa do vinho, ele se orgulha e não permanece em repouso." Houbigant assim: "Pois ele, embora seja um desprezador, poderoso e orgulhoso, não terá descanso."

Nabucodonosor é aqui representado em seu caráter usual, orgulhoso, altivo e ambicioso ; inebriado com seus sucessos e determinado a conquistas mais extensas; e, como o túmulo , nunca pode ter o suficiente: ainda, após a subjugação de muitos povos e nações, ele será derrubado e se tornará tão desprezível que ele deve ser um provérbio de censura e ser insultado e desprezado por todos aqueles que ele tinha antes escravizado.

E não pode ficar satisfeito ] Quando ele obteve tudo o que está ao seu alcance, ele deseja para mais; e se torna miserável, porque quaisquer limites se opõem à sua ambição insaciável. Diz-se de Alexander : -

Unus Pellaeo juveni orbis não suficiente;

AEstuat infelix angusto limite mundi.

Juv. Sáb . x. 168

Um mundo bastava, não a mente de Alexandre;

Coop'd up, ele parecia estar na terra e nos mares confinados.

E o poeta o ridiculariza, com razão, porque afinal o sarcófago foi considerado grande para seu corpo!