Não deverão todos estes levantar uma parábola contra ele, e um provérbio escarnecedor contra ele, e dizer: Ai daquele que aumenta aquilo que não é seu! quanto tempo? e para aquele que se carrega de barro grosso!

Nem todas essas - as "nações" e "povos" ( Habacuque 2:5 ) "lhe foram empilhadas "pelos caldeus.

Crie uma parábola - uma música irônica. Habacuque segue Isaías ( Isaías 14:4 ) e Miquéias ( Miquéias 2:4 ) na fraseologia.

Contra ele - quando desalojado de sua antiga eminência.

Ai daquela que aumenta o que não é dele! A 'canção irônica' aqui começa e continua até o final do capítulo. É um todo simétrico e consiste em cinco estrofes, as três primeiras consistindo em três versos cada, o quarto de quatro versos e o último de dois. Cada estrofe tem seu próprio assunto, e todos, exceto o último, começam com "Ai"; e todos têm um verso final introduzido com "para", "porque" ou "mas".

Quanto tempo? - quanto tempo ele está destinado a reter seus ganhos ilícitos? Mas por um curto período de tempo, como prova sua rápida queda (Maurer). A cobiça é a maior desordem para os homens. Pois aqueles que invadem os bens dos outros geralmente perdem os seus próprios [Pleonexia megiston anthroopois kakon, etc.] (Menander). Calvino faz "por quanto tempo" ser o clamor daqueles que gemem sob a opressão caldéia enquanto ainda durou - Quanto tempo essa opressão poderá continuar? Mas isso faz parte claramente do canto irônico, depois que a tirania caldeu morreu.

E aqueles que se envolvem em argila grossa - ou seja, ouro e prata escavados na "argila" da qual fazem parte. O homem cobiçoso, ao amontoá-los, está apenas carregando um fardo de argila, pois não ousa apreciá-los e está sempre ansioso por eles. Lee e Fuller traduzem o hebraico [ `abTiyT ( H5671 ), de `aabaT ( H5670 ), para se comprometer ] como um nome único reduplicado (a reduplicação intensificando o sentido da palavra simples), e não duas palavras, 'um acúmulo de promessas ' ( Deuteronômio 24:10 - Deuteronômio 24:13 ).

O caldeu é comparado a um usurário severo, e seus tesouros mal adquiridos a montes de promessas nas mãos de um usurário. As versões siríaca e vulgata, e os rabinos, apoiam a versão em inglês. Dez dos MSS de Kennicott. leia duas palavras, o que exigiria a versão em inglês.

5-14 O profeta lê a desgraça de todos os poderes orgulhosos e opressivos que pesam sobre o povo de Deus. As concupiscências da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida são as armadilhas emaranhadas dos homens; e encontramos aquele que levou Israel cativo, ele próprio levado cativo por cada um deles. Nada mais do que temos é reconhecido como nosso, do que aquilo que passamos honestamente. Riquezas são apenas argila, argila grossa; o que são ouro e prata, mas terra branca e amarela? Aqueles que viajam através de argila grossa são prejudicados e sujos em sua jornada; assim são aqueles que percorrem o mundo em meio à abundância de riquezas. E que tolos são aqueles que se sobrecarregam com um cuidado contínuo com isso; com muita culpa em obtê-la, poupá-la e gastá-la, e com uma conta pesada que eles devem dar outro dia! Eles se sobrecarregam com essa argila grossa, e assim se afundam na destruição e perdição. Veja qual será o fim disto; o que é obtido pela violência de outros, outros serão levados pela violência. A cobiça traz inquietação e desconforto para a família; aquele que é ganancioso de ganhar perturba sua própria casa; o que é pior, traz a maldição de Deus sobre todos os assuntos dela. Há um ganho legal que, pela bênção de Deus, pode ser um consolo para uma casa; mas o que é obtido por fraude e injustiça trará pobreza e ruína à família. No entanto, isso não é o pior; Tu pecaste contra a tua própria alma, a puseste em perigo. Aqueles que enganam seus vizinhos, cometem muito mais mal a suas próprias almas. Se o pecador pensa que administrou suas fraudes e violência com arte e artifício, as riquezas e posses que juntou testemunharão contra ele. Não há labutas maiores no mundo do que aqueles que são escravos de meras atividades mundanas. E o que vem disso? Eles se vêem desapontados e desapontados; eles possuirão que é pior que vaidade, é irritação de espírito. Manchando e afundando a glória terrena, Deus manifesta e amplia sua própria glória, e enche a terra com o conhecimento dela, tão abundantemente quanto as águas cobrem o mar, que é profundo e se espalha por toda parte.

Versículo 6. Não devem todos eles tomarem uma parábola contra ele ] Sua ambição, perturbação , e a destruição final de seu poderoso império pelos persas formarão a base de muitos ditos sentenciosos entre o povo. "Aquele que se ergueu tão alto, observe como baixo ele caiu!" "Ele se fez um deus; eis que ele reúne as bestas do campo!" "O perturbador da paz do mundo agora é um punhado de poeira !"